圍棋的棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想。棋子是圓的，所謂“天圓而動”；棋盤是方的，所謂“地方而靜”。圍棋棋盤有
361
個交叉點，表示農(nóng)歷的
361
天。棋盤分為四部分，就是四季；每一個部分都有
90
個交叉點，代表一個季度三個月的
90
天。棋盤的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽。圍棋的這些形式都有非常豐富的中國文化內(nèi)涵。
圍棋別名很多，也體現(xiàn)出中國的文化和智慧。古代稱圍棋作“弈”，現(xiàn)在下圍棋還叫對弈。人們還根據(jù)圍棋的形態(tài)給它起了個方圓的別名。根據(jù)棋子的顏色，圍棋還叫黑白、烏鷺。鷺鷥是白顏色的鳥，烏鴉是黑顏色的鳥，這樣的名字很文雅。下圍棋還叫手談——通過手來交流來溝通，而非用語言交流，這層次就更高了。圍棋也叫坐隱，這是特別有中國文化底蘊(yùn)的名字——住在深山老林做隱士，寄居棋局之中。圍棋又叫忘憂，下棋可以忘懷憂慮，這一點圍棋愛好者一定都能理解。圍棋還叫爛柯，這是個神話故事：東晉的時候，有個樵夫在山上打柴，回家路上看見兩個童子在下圍棋，于是樵夫就在旁邊觀看。當(dāng)樵夫想離開的時候，他身旁砍柴斧子的木柄都爛掉了。等樵夫回到家，已過了很多代。圍棋還叫木野狐，仿佛是木頭的野狐貍，人一旦迷住就逃不了了。
圍棋的勝負(fù)也體現(xiàn)了中國文化。其他棋類的勝負(fù)都是斬盡殺絕，把“老將”殺死，把“帝王”抓走才算勝。但圍棋贏十目也是贏，贏半目也是贏，不是斬盡殺絕，甚至能和平共處。這體現(xiàn)了一種和諧、中庸的思想
。中國唐代把琴棋書畫看作“四藝”，圍棋作為精神層面的藝術(shù)，必然有虛幻、模糊、抽象的內(nèi)容，體現(xiàn)出中國的審美。有的畫家說圍棋的黑白交融就像一幅水墨畫。
我想，沒有任何東西能像圍棋這樣充分體現(xiàn)出中國的特色、思想、文化內(nèi)涵
。大家知道中國有四大發(fā)明，但我想如果中國沒有這些發(fā)明，世界其他國家可能早晚也把它們發(fā)明出來。但是，如果中國不發(fā)明圍棋，那世界上就永遠(yuǎn)不會有圍棋。
圍棋子一黑一白，沒有任何文字，黑白是宇宙中最基本的色彩；圍棋盤橫豎各十幾道線，像地球上的經(jīng)緯線，都很樸素簡單。圍棋盡管變化最復(fù)雜，但是規(guī)則反而最簡單。把棋子放在交叉點上，四個子圍一個子，就可以下起來了，比賽中裁判也不用解決什么技術(shù)糾紛。圍棋又最能體現(xiàn)自由和平等。其他棋類項目的棋子都有大小之分，圍棋的每個子都是平等的，只有放下去時才一指千鈞，妙手臭棋立顯。所以圍棋遇到一個局勢，棋手最可以發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在
361
個交叉點下出一個最理想的天地來。這里沒有騎士，沒有將帥，子子平等，最能發(fā)揮個性。
圍棋很容易被任何國家和任何民族所接受
，所以圍棋又是最世界的。
（取材自《新華文摘》
2007
第
15
期，有刪節(jié)）
11
、以下對圍棋具有“中國的特色、思想、文化內(nèi)涵”理解有誤的一項是（
5
分）
（
）
A
、圍棋棋盤和棋子的形狀體現(xiàn)了中國文化中動靜相映的內(nèi)涵。
B
、圍棋棋盤巧妙的設(shè)置體現(xiàn)了古代中國傳統(tǒng)農(nóng)歷歷法的特點。
C
、圍棋棋子的黑白顏色表達(dá)了陰陽調(diào)和對立統(tǒng)一的哲學(xué)理念。
D
、作為“四藝”之一的圍棋，可以表現(xiàn)水墨畫的虛幻和模糊。
12
、對圍棋“別名”的理解不符合文意的一項是（
6
分）
（
）
A
、“方圓”和“黑白”“鷺烏”是從外形和顏色特點上為圍棋起的別名。
B
、變語言交流為更高層次的以“手”來交流溝通，使下圍棋有了別名“手談”
C
、“坐隱”是從圍棋具有的文化底蘊(yùn)的角度產(chǎn)生出的稱謂。
D
、“爛柯”和“木野狐”體現(xiàn)了圍棋能帶給人們的無限想象力。
13
、根據(jù)文意填空。（
6
分）
圍棋的勝負(fù)在
、
兩個層面體現(xiàn)了中國文化中“和諧、中庸的思想”。
14、
文章認(rèn)為“圍棋很容易為任何國家和任何民族所接受”，為什么？（用序號分條說明，每條理由不得超過
10
個字）（
8
分）
參考答案：
11
12
D
D
、（
6
分）
不斬盡殺絕（或不是把統(tǒng)帥殺死）、能各平共處不
是把敵人（棋子）斬盡殺絕
14
、（
8
分）
?
沒有文字的障礙，
?
棋盤結(jié)構(gòu)簡單
?
規(guī)則簡單（裁判不用解決技術(shù)糾紛）
④
體現(xiàn)自由平等的理念（體現(xiàn)自由平等）
⑤
便于棋手發(fā)揮自己能力。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/563941.html
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