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題。
民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉�？鬃拥茏悠呤�，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。
夫刻肌膚，
?
①皮革，被創(chuàng)流血，至難也；然越為之以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽以導之，親賢而進之，賤不肖而退之，無被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從！
古者設(shè)法而不犯，刑錯而不用，非可刑而不刑也；百工維時，庶績咸熙②，禮義修而任賢德也。英俊豪杰，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，則上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向仁義。其于化民也，若風之搖草木，無之而不靡。
今使愚教知，使不肖臨③賢，雖嚴刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使強也。故圣主者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望召公
?
而王桓公任管仲隰朋而霸此舉賢以立功也夫差用太宰
?
而滅秦任李斯趙高而亡此舉所與同
。
故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。
（選自《淮南子·泰族訓》，有刪改）
注：①?（ch
ǎn
）：刺、刻。
②熙：光明、興盛。
③臨：統(tǒng)管、治理。
5
、下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（
）
A
．法能刑
竊盜者
刑：處罰
B
．死不還踵
踵：腳后跟（還踵，指后退）
C
．經(jīng)
誹譽以導之
經(jīng)：衡量
D
．上唱
而民和
唱：唱歌
6
、下列句子中加點詞與例句中加點詞意義和用法相同的—項是（
）
例句：禮義修而
任賢德也
A
．背貪鄙而
向仁義
B
．劍閣崢嶸而
崔嵬
C
．君子博學而
日參省乎己
D
．古者設(shè)法而
不犯，刑錯而不用
7
、下列用“?”給文中畫線句子斷句，正確的一項是（
）
A
．文王舉太公/
望召公?而王?桓公任管仲/
隰朋而霸此/
舉賢以立功也?夫差用太宰?而滅?秦任李斯趙高而亡?此舉所與同。
B
．文王舉太公/
望召公?而王?桓公任管仲/
隰朋而霸/
此舉賢以立功也?夫差用太宰?而滅秦/
任李斯趙高而亡?此舉所與同。
C
．文王舉太公望/
召公?而王?桓公任管仲/
隰朋而霸/
此舉賢以立功也?夫差用太宰?而滅?秦任李斯趙高而亡?此舉所與同。
D
．文王舉太公望/
召公?而王?桓公任管仲/
隰朋而霸此/
舉賢以立功也?夫差用太宰?而滅秦/
任李斯趙高而亡?此舉所與同。
8
、文中有哪些語句是直接反映重禮義教化思想的，請舉例說明。（3
分）
答：
9
、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。（4
分）
譯文：
（2
）言為文章，行為儀表，教之所成也。（3
分）
譯文：
（3
）而有高世尊顯之名，民孰不從�。�3
分）
譯文：
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