司馬遷
韓子曰：“
儒以文亂法，而俠以武犯禁。”
二者皆譏，而學士多稱于世云。至如（ ）術(shù)取宰相卿大夫，輔翼（ ）世主，功名俱著（ ）春秋，固無可言（）。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災(zāi)，況以中材而涉亂世之末流乎?
其遇害何可勝道哉!
鄙人有言曰：“
何知仁義，已饗其利者為有德。”
故伯夷丑周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖、躋暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“
竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”
，非虛言也。
今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉!
而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪?
誠使鄉(xiāng)曲之俠，予季次、原憲比權(quán)量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉!
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時?當世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設(shè)財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
5
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A
．而弟子志之不倦 志：記住
B
．伊尹負于鼎俎 負：承擔
C
．雖時?當世之文罔 ?：觸犯
D
．比周設(shè)財役貧 比周：結(jié)黨營私
6
．將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検?br />至如（ ）術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼（ ）世主，功名俱著（ ）春秋，固無可言( )
。
A
．以 于 之 矣 B
．其 于 以 哉
C
．以 其 于 者 D
．其 乃 于 乎
7
．用“/”
線給文中劃曲線的句子斷句，正確的一項是
A
．今游俠其行/
雖不軌于正義/
然其言必信/
其行必果已諾/
必誠不愛其軀/
赴士之厄困。
B
．今游俠/
其行雖不軌于正義/
然其言必信/
其行必果/
已諾必誠/
不愛其軀/
赴士之厄困。
C
．今游俠其行/
雖不軌/
于正義然其言/
必信其行/
必果已諾/
必誠不愛/
其軀赴士之厄困。
D
．今游俠/
其行雖不軌/
于正義然/
其言必信/
其行必果/
已諾必/
誠不愛其軀/
赴士之厄困。
8
．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是
A
．在韓非子眼中 “
以武犯禁”
的游俠，在司馬遷的筆下卻成為一諾千金、舍生取義的英雄豪杰，表現(xiàn)了作者不拘泥于教條、進步的歷史觀和《史記》一書的人民性。
B
．作者認為季次、原憲獨善其身、堅持正義、不與世俗茍合，就地位、能力及對當時社會的貢獻而言，游俠是遠遠比不上他們的。
C
．司馬遷從不同角度，反復(fù)稱贊游俠之義，充滿了作者強烈的愛憎。誠如《古文觀止》的評語：“
一篇之中，凡六贊游俠，多少抑揚，多少往復(fù)，胸中犖落，筆底攄寫，極文心之妙。”
D
．文中將孟嘗君、平原君之類的賢者與布衣之俠作對比，不僅突出了布衣之俠的高貴品質(zhì)，而且對他們所遭受的不公正待遇亦表示了強烈的不滿，揭露了社會的黑暗與不平。
9
．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
⑴
而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。（3
分）
⑵“
竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”
，非虛言也。（3
分）
⑶
至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。（4
分）
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