6-8
題。（
10
分）
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所為？所求乎為臣，主辱，臣死有馀?；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許。請(qǐng)罪于先人之墓，生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴(lài)天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！
6
．
解釋下列加點(diǎn)字。（
4
分）
①予之生也幸
②主辱，臣死有余?
③鞠躬盡力，死而后已
④然微以自文于君親
7
．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（
4
分）
①所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。
②誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首。
8
．在舊的語(yǔ)文教科書(shū)中，《指南錄后序》被刪去這一段，編者把作者有關(guān)“盡忠盡孝”意思當(dāng)作封建糟粕，把作者的忠君愛(ài)國(guó)認(rèn)作“歷史的局限性”。你認(rèn)為對(duì)嗎，這樣刪節(jié)是否有道理？研讀這一段文字，簡(jiǎn)要寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)。（
2
分）
答
參考答案：
（一）（
10
分）
6
、（
4
分）①僥幸；
②同戮，罪；
③停止；
④文飾。
7
、（
4
分）①所要求做孝子的是，如果用父母賜予自己的身體去冒險(xiǎn)，即使死了也有罪責(zé)。②自己實(shí)在沒(méi)有料到能回到宋朝，又見(jiàn)到皇帝皇后，即使早晚死在故國(guó)的土地上。
8
、（
2
分）不對(duì)。刪除后影響讀者對(duì)文天祥的思想情感做出正確的評(píng)價(jià)。忠與孝是古代志士必須經(jīng)歷的人生思考，特別是在民族危亡關(guān)頭。況且本段作者再一次表明對(duì)死亡的態(tài)度。上文死里逃生，正是為“義”即為國(guó)家做出新的犧牲，誓不與賊俱生。如果刪除，雖然主觀上保全了文天祥的“先進(jìn)性”，但是看不到作者的真實(shí)思想，況且本段表露出強(qiáng)烈的死義精神，正是文章境界的一次升華。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/574955.html
相關(guān)閱讀：《潘將軍失珠》閱讀答案及翻譯
《冷泉亭記》閱讀答案附翻譯
“御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也”閱讀答案及翻譯
“崔浩，字伯淵，清河人也”閱讀答案及翻譯
《崔浩字伯深》閱讀答案及翻譯