考點1社會存在與社會意識

1．社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，包括人類賴以生存的自然環(huán)境以及人口因素。但主要是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，即物質(zhì)生產(chǎn)方式。社會意識是社會生活的精神方面，包括的內(nèi)容很多，如藝術、道德、、法律、思想、宗教、科學以及風俗習慣等。

2．二者是辯證統(tǒng)一的關系。①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質(zhì)決定會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識對社會存在具有能動作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。

3．唯物主義與唯心主義是兩種根本對立的觀。承認社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義的根本觀點。歷史唯心主義否認社會存在決定社會意識，認為精神是社會歷史發(fā)展的最終原因。

考點2價值觀

1．價值是人的需要與事物屬性之間的特定關系，即事物對人的積極意義。這里的事物既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。

2．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映：①價值觀是指人們對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。②價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。③價值觀人皆有之。但是，由于歷史條件不同，人們的需要和利益不同，人們的價值觀也就往往不一樣。不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀。在階級社會，不同階級有不同的價值觀。

3．價值觀的導向作用：①價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同。②價值觀不同，人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同。只有正確的價值觀，才能引導人們作出正確的價值選擇，去從事有益的活動。③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。人們進行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實際上都是在一定的價值觀指導下進行的，實際上是為了實現(xiàn)自己的價值觀，將自己的價值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。

4．評價價值觀正確與否的標準：①最高標準是兩個符合，即是否符合事物發(fā)展規(guī)律，是否符合人類的根本利益。②“三個代表”重要思想，是中國共產(chǎn)黨最根本、最高的價值觀。③黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標準。“三個有利于”是衡量我們思想和行為的價值標準。

5．在社會生活和經(jīng)濟生活中，誠信是市場經(jīng)濟公平競爭的黃金規(guī)則，是一種社會意識。信用機制是市場經(jīng)濟有序的基礎， 國家經(jīng)濟要發(fā)展，就必須在全社會建立信用機制，誠信已經(jīng)成為一個國遠發(fā)展的一個戰(zhàn)略資源，無視信用則是發(fā)展經(jīng)濟的一種公害。誠信是一種人品修養(yǎng)，是人格的提升和高尚的情操。

考點3集體主義價值觀

1．集體主義是新時期我國人民的正確價值觀：①內(nèi)容：堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導把國家、集體利益放在首位，充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用；當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾耐，個人利益要服從國家和集體利益。②原因：它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益，它正確地解決了個人利益和集體利益的關系；它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。③在堅持集體主義價值取向的過程中，要注意以下幾點：應允許個人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價值選擇，從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但個人的正當利益也必須得到維護，社會集體應該不斷完善和發(fā)展自己，為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件。

2．個人利益與集體利益的關系：①個人利益與集體利益（包括社會、國家利益）是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發(fā)展。②個人利益與集體利益在根本上是一致的，并不是說二者之間完全一致。二者在具體利益上是有差異的。集體利益是全局利益、長遠利益的體現(xiàn)，個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益，二者不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的。

3．社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求發(fā)揮集體主義的重要調(diào)節(jié)作用。這是因為：（1）社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。（2） 社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。（3）社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。

（注意：市場經(jīng)濟秩序的維護、市場經(jīng)濟中矛盾的解決，需要經(jīng)濟手段、法律手段、行政手段和道德手段。其中道德手段主要是集體主義的作用。）

4．在新的歷史條件下，怎樣堅持集體主義的價值取向：①總體要求：心中有他人，心中有集體，心中有國家。②具體要求，要正確處理個人與他人的關系，要顧全大局，反對小團體主義，要堅持集體主義，反對個人主義。

5．堅持集體主義，反對個人主義：①個人主義的特征。個人主義是以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。個人主義是同西方資本主義國家的經(jīng)濟制度和政治制度相適應的。②個人主義的危害。第一，從出發(fā)點看，個人主義以自我為中心，片面強調(diào)個人、家庭的利益，而不顧他人、集體和社會的利益。它對人們的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用。第二，從結(jié)果看，個人主義把個性解放、個性自由作為人生追求的惟一價值目標。這種只顧個人不顧他人和社會的競爭觀念和生存原則，必然導致人與人之間的殘酷斗爭，危害社會穩(wěn)定。第三，個人主義片面強調(diào)個人、愛好的至上性，導致人們對社會主義集體主義的信仰危機，我行我素，乃至違法犯罪而不能自拔。

6．保護個人的正當利益。個人正當利益是指個人生存和發(fā)展需要的條件，如個人身體的，個人起碼的生活條件、條件和條件，個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等，個人正當利益應該得到尊重和維護。

考點4個人活動與社會發(fā)展

1．個人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關系：①個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。無論是歷史人物，還是普通個人的實踐，總會或多或少地、直接間接地對社會歷史產(chǎn)生一定的作用。從性質(zhì)上看，有的人對社會發(fā)展起促進或推動作用，而有的人則起阻礙乃至破壞作用。從程度上看，由于個人思想道德素質(zhì)、科學文化、實際工作以及發(fā)揮主觀能動性的程度等不完全一樣，個人所處的具體客觀環(huán)境也不盡相同，因而個人活動對社會發(fā)展所起作用的大小，也就有所區(qū)別。②個人活動受到社會發(fā)展的制約。第一，個人活動對社會發(fā)展的作用受到社會環(huán)境的制約。一定社會的生產(chǎn)力狀況和生產(chǎn)關系的性質(zhì)等經(jīng)濟條件以及政治、文化制度等，都制約著當時社會的人的活動。第二，個人活動受社會發(fā)展規(guī)律的制約。人的活動只有符合社會發(fā)展的規(guī)律，才能達到預期目的。否則，必然遭到社會規(guī)律的懲罰。

2．個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系：個人與社會是相互聯(lián)系、不可分割的；一方面，個人與社會相王區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會起著根本的、決定的作用。另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。個人是社會中的人，社會是由個人組成的社會。人的生存離不開社會，社會的存在和發(fā)展是所有個人及集體努力的結(jié)果。青年應根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的需要和個人的興趣愛好，充分利用社會提供的成長條件，創(chuàng)造必要的主觀條件。

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