分)
龐安時，字安常，蘄州蘄水人。兒時能讀書，過目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時曰：“
是不足為也。”
獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“
世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術(shù)蓋出于此，以之視淺深，決死生，若合符節(jié)。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽相應(yīng)，如兩引繩，陰陽均，則繩之大小等。此皆扁鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說。審而用之，順而治之，病不得逃矣。”
又欲以術(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。
為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實告之，不復(fù)為治。活人無數(shù)。病家持金帛來謝，不盡取也。
嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產(chǎn)，七日而子不下，百術(shù)無所效。安時之弟子李百全適在傍舍，邀安時往視之。才見，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時曰： “
兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復(fù)能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術(shù)也。”
取兒視之，右手虎口針痕存焉。其妙如此。
有問以華佗之事者，曰：“
術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”
五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：“
吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕，死矣。”
遂屏卻藥餌。后數(shù)日，與客坐語而卒。
（選自《宋史·
龐安時傳》
4
．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3
分）
A
．已而病聵，乃益讀《靈樞》
聵：耳聾
B
．扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥
祥：詳細(xì)
C
．踵門求診者，為辟邸舍居之
踵：跟隨
D
．遂屏卻藥餌。后數(shù)日，與客坐語而卒
屏：停止
5
．以下各組句子，全都表現(xiàn)龐安時“
醫(yī)者仁心”
的一組是（3
分）
①
世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣 ②
又欲以術(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言
③
為人治病，率十愈八九 ④
其不可為者，必實告之，不復(fù)為治
⑤
病家持金帛來謝，不盡取也 ⑥
既痛即縮手，所以遽生，無他術(shù)也
A
．①③⑤ B
．③④⑤ C
．①③⑥ D
．②④⑥
6
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3
分）
A
．龐安時出身于世醫(yī)家庭，自幼聰明好學(xué)，讀書過目不忘。其父曾將《脈訣》傳授給他，他卻認(rèn)為過于淺顯不足為奇，而后認(rèn)真研讀黃帝、扁鵲的脈書，逐漸通曉醫(yī)理，悟出新意。
B
．龐安時旁涉經(jīng)史百家，融會貫通，著有《難經(jīng)辨》《本草補遺》，診脈重視人迎脈和寸口脈并用，在醫(yī)學(xué)理論和實踐上有許多真知灼見，為祖國的中醫(yī)學(xué)留下了一筆寶貴財富。
C
．龐安時醫(yī)術(shù)精湛，面對桐城孕婦七日而子不下的疑難雜癥，他沉著冷靜，仔細(xì)觀察，找出了孕婦難產(chǎn)的根結(jié)所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術(shù)，使孕婦順利產(chǎn)子。
D
．龐安時不僅醫(yī)術(shù)精湛，活人無數(shù)，而且醫(yī)德高尚，一切從患者角度考慮，不以私利為重。晚他對自己的病情了然于心，樂觀豁達(dá)地面對死亡的到來，最后平靜地告別了人世。
7
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時猶未冠。（5
分）
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（2
）有問以華佗之事者，曰：“
術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”
（5
分）
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