2、紅顏禍水，傾國(guó)傾城：夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓；清敗于太后慈禧。
3、歷史有無(wú)數(shù)的選擇，選擇在某個(gè)人手里：秦之李斯，助紂為虐，焚書(shū)坑儒；漢之王莽，書(shū)生治國(guó)，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣(mài)友求榮，反復(fù)無(wú)常。
4、內(nèi)憂(yōu)小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂(yōu)官場(chǎng)腐敗，官逼必然民反；外憂(yōu)民族矛盾，異族虎視耽耽：歷朝歷代之滅亡，無(wú)不由此三者起。
5、勝者王侯敗者賊，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述：勝即是劉邦，敗即是項(xiàng)羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠(chéng)；勝是一國(guó)之君，敗是流賊草寇。
6、矯枉總是過(guò)正，其實(shí)過(guò)猶不及：秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩(shī)詞，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統(tǒng)，政治穩(wěn)定，思想越停滯不前：前者如春秋戰(zhàn)國(guó)之百家爭(zhēng)鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書(shū)坑儒，漢之獨(dú)尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。
8、地域環(huán)境左右命運(yùn)：中國(guó)自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個(gè)封閉的環(huán)境之內(nèi)生存，養(yǎng)成了國(guó)人含蓄內(nèi)斂、保守中庸、消極忍耐的農(nóng)耕性格。故歷朝政府皆重農(nóng)抑商，重倫理文采，輕科技實(shí)用；如夏政權(quán)在陜西、商政權(quán)在河南；西周政權(quán)在陜西、東周政權(quán)在河南；秦、西漢政權(quán)在陜西、東漢政權(quán)在河南；隋、唐政權(quán)在陜西、北宋政權(quán)在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農(nóng)耕最發(fā)達(dá)的中原地區(qū)上演，由此可見(jiàn)，中國(guó)一直都是以農(nóng)耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權(quán)才隨之坐落于此，中國(guó)的農(nóng)耕地位才逐漸為之動(dòng)搖。當(dāng)政權(quán)東西對(duì)峙時(shí)，西強(qiáng)而東弱；南北對(duì)峙時(shí)，北強(qiáng)而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農(nóng)耕文化多了一些強(qiáng)悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會(huì)被漢文化迅速的同化。
9、朝代之初，君強(qiáng)臣強(qiáng)；朝代之中，君強(qiáng)臣弱，朝代之末，君弱臣強(qiáng)：如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國(guó)忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
10、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結(jié)合，剛?cè)峒鏉?jì)，方能長(zhǎng)治久安：如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號(hào)稱(chēng)盛世，今已不再矣。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/576716.html
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