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蘇洵《心術(shù)》閱讀答案及翻譯

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中文言文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


心 術(shù)(蘇洵) 為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。 凡兵上義;不義,雖利勿動 。非一動之為利害,而他日將有所不可措手 心 術(shù)(蘇洵)
為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
凡兵上義;不義,雖利勿動
。非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士。士以義怒,可與百戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)之道,未戰(zhàn)養(yǎng)其財,將戰(zhàn)養(yǎng)其力,既戰(zhàn)養(yǎng)其氣,既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧①
,嚴(yán)斥堠②
,使耕者無所顧忌,所以養(yǎng)其財;豐犒而優(yōu)游之,所以養(yǎng)其力;小勝益急,小挫益厲,所以養(yǎng)其氣;用人不盡其所欲為,所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇,欲不盡則有余貪。故雖并天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心,一戰(zhàn)而勝,不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)凡士欲愚智則不可測嚴(yán)則不可犯故士皆委己而聽命夫安得不愚?夫惟士愚,而后可與之皆死。
凡兵之動。知敵之主,知敵之將,而后可以動于險。鄧艾縋兵于蜀中,非劉禪之庸,則百萬之師可以坐縛,彼固有所侮而動也。故古之賢將,能以兵嘗敵,而又以敵自嘗,故去就可以決。
凡主將之道,知理而后可以舉兵,知勢而后可以加兵,知節(jié)而后可以用兵。知理則不屈,知勢則不沮,知節(jié)則不窮。見小利不動,見小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者,無敵于天下。故一忍可以支百勇,一靜可以制百動。
兵有長短,敵我一也。敢問:“
吾之所長,吾出而用之,彼將不與吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼將強與吾角,奈何?”
曰:“
吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而卻;吾之所長,吾陰而養(yǎng)之,使之狎而墮其中,此用長短之術(shù)也。”
善用兵者,使之無所顧,有所恃。無所顧,則知死之不足惜;有所恃,則知不至于必敗。尺?當(dāng)猛虎,奮呼而操擊;徒手遇蜥蜴,變色而卻步,人之情也。知此者,可以將矣。袒裼③
而案劍,則烏獲④
不敢逼;冠胄衣甲,據(jù)兵而寢,則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,則力有余矣。

(選自《古文觀止》)
【注】①
烽燧:即烽滅,古代邊防報警的信號。白天放煙叫“
烽”
,夜間燃火叫‘‘
燧”
。在這里泛指軍隊的警戒工作。②
斥堠:古代用來嘹望敵情的土堡,這里指放哨、嘹望。③
袒裼:tǎn xī
,脫去上衣露出身體。④
烏獲:古代大力士。
5
.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
A
.麋鹿興于左而目不瞬
瞬:眨眼
B
.此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也
殆:懈怠
C
.故古之賢將,能以兵嘗敵
嘗:曾經(jīng)
D
.故一忍可以支百勇
支:抵御
6
.下列句子中,加點的詞意義和用法全都相同的一項是
A
.⑴
夫惟義可以怒士 ⑵
云無心以出岫
B
.⑴
怒不盡則有余勇 ⑵
小則獲邑,大則得城
C
.⑴
吾之所長,吾出而用之 ⑵
及其所之既倦,情隨事遷
D
.⑴
知理而后可以舉兵 ⑵
故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿
7
.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項是
A
.本文逐節(jié)論述用兵的方法,以治心(
即將帥的思想與軍事素養(yǎng))
為核心,包含著一些樸素的辯證法觀點,但也有諸如“
懷其欲而不盡”
、“
士欲愚”
之類的封建權(quán)術(shù)。
B
.作者認(rèn)為,“
兵有長短,敵我一也”
,要想取得戰(zhàn)爭的勝利,為將者需設(shè)暴短陰長之奇,有意顯露自己的短處,使敵人疑懼而不敢攻;有意隱藏自己的長處,使敵人麻痹大意而落人圈套。
C
.作者認(rèn)為“
無所顧”
,就是作好了戰(zhàn)爭的充分的物質(zhì)準(zhǔn)備;所謂“
有所恃”
,就是戰(zhàn)爭的正義性激發(fā)起來的為國犧牲的精神。二者缺一不可,而且只有做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備,才能始終保持旺盛的斗志。
D
.文章以“
為將之道,當(dāng)先治心”
為全篇綱領(lǐng),先后提出多條用兵意見。全文層次分明,言簡意賅,文筆洗練,又多用排比與對偶,增強了氣勢;而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入,又增強了形象感和說服力。
8
.下列用“/”
給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑,正確的一項是
A
.凡將欲智而嚴(yán)/
凡士欲愚/
智則不可測/
嚴(yán)則不可犯/
故士皆委己而聽命/
夫安得不愚?
B.
凡將欲智而嚴(yán)/
凡士欲愚/
智則不可測嚴(yán)/
則不可犯/
故士/
皆委己而聽命夫/
安得不愚?
C
.凡將欲智/
而嚴(yán)凡士/
欲愚智/
則不可測/
嚴(yán)則不可犯/
故士皆委己而聽命/
夫安得不愚?
D
.凡將欲智/
而嚴(yán)凡士/
欲愚智則不可測/
嚴(yán)則不可犯/
故士皆委己/
而聽命夫/
安得不愚?
9
.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10
分)

凡兵上義;不義,雖利勿動。(3
分)

豐犒而優(yōu)游之,所以養(yǎng)其力。(4
分)

吾之所短,吾蔽而置之,彼將強與吾角,奈何? (3
分)

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