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題。
韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。元和初，權(quán)知
翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰:“
愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假。”
帝曰:“
愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦!”
于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。
既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復(fù)用之，曰:“
愈前所論是大愛(ài)朕，然不當(dāng)言天子事佛乃促耳。”
皇甫?素忌愈直，即奏言:“
愈終狂疏，可內(nèi)移。”
乃改袁州刺史。袁人以男女為隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈，:
悉計(jì)庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。召拜國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱(chēng)“
韓門(mén)弟子”
，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫?從而效之，遽不及遠(yuǎn)甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時(shí)。
（節(jié)選自《新唐書(shū)·
韓愈傳》，有改動(dòng)）
始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱(chēng)易治。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五，朝散
愿新公廟者，聽(tīng)！”
民歡趨之，卜地于州城之南七里，期而廟成。
或曰：“
公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣。”
軾曰：“
不然！公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，?蒿凄愴①
，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專(zhuān)在是，豈理也哉？”
元豐七，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“
昌黎伯韓文公之廟。”
（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公②
廟碑》）
注：①
?蒿凄愴：熏香祭祀引起凄愴的感情。②
韓文公：韓愈，謚號(hào)文公，故世稱(chēng)韓文公。
4
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3
分）
A
．后刺史惡之，按其獄 按：查辦
B
：持示宰相，將抵以死 抵：抵償
C
．愈終狂疏，可內(nèi)移 疏：粗疏
D
．詔拜公昌黎伯，故榜曰 榜：詔書(shū)
5
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3
分）
A
．三日，乃送佛祠 至東城，乃有二十八騎
B
．過(guò)期不贖，則沒(méi)入之 于其身也，則恥師焉
C
．從愈游者，若孟郊、張籍 太子及賓客知其事者
D
．如水之在地中 師道之不傳也久矣
6
．下列對(duì)原攵有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3
分）
A
．韓愈直言無(wú)所忌。他認(rèn)為華陰令柳澗案件是前后刺史勾結(jié)造成的，上書(shū)請(qǐng)求治刺史的罪。后御史重審此案，韓愈受到了牽連。
B
．韓愈為官能夠造福百姓。因有人從中作梗，韓愈從潮州改任袁州刺史，在袁州他贖買(mǎi)七百多奴隸，讓他們回家與父母團(tuán)聚。
C
．韓愈聰明敏銳，不會(huì)詭詐善變；能夠始終如一地接納提攜后進(jìn)之士，經(jīng)他指導(dǎo)的“
韓門(mén)弟子”
中像孟郊、張籍稱(chēng)名于當(dāng)時(shí)。
D
．韓愈在潮州刺史任上興辦教育，潮州人信仰、緬懷他。作者以“
鑿井得泉”
為喻說(shuō)明韓愈對(duì)潮州深懷眷戀之情，為韓愈正名。
7
．把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1
）愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？（3
分）
（2
）譏所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。（3
分）
（3
）公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而甚疝，直不眷戀于潮也，審矣。（4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
4.
【答案】D.
榜：木匾、匾額。
5.
【答案】D.
之，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
6.
【答案】C.“
始終如一”
錯(cuò)誤，孟郊、張籍非“
韓門(mén)弟子”
。
7.
【答案】
（1
）韓愈上書(shū)攻擊觸犯皇上，治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是如果不是心里懷著極大的忠誠(chéng)，怎么能這樣做呢？
（2
）凡是用來(lái)培養(yǎng)士子、治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。
（3
）韓公遠(yuǎn)離京城約萬(wàn)里，貶官到潮州，不到一就回去了，他死后如果有知覺(jué)的話(huà)，是不會(huì)眷戀潮州的，這很明顯。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/577140.html
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