夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。
笞怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足
。治家之寬猛，亦猶國焉。
孔子曰：“
奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
又云：“
如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”
然則可儉而不可吝已。儉者，省約合禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，樹圈之所生。復(fù)及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。今北土風(fēng)俗，率能躬儉節(jié)用，以贍衣食。江南奢侈，多不逮焉。
世間名士，但務(wù)寬仁，至于飲食餉饋，僮仆減損，施惠然諾，妻子節(jié)量，狎侮賓客，侵耗鄉(xiāng)黨，此亦為家之巨蠹矣。
裴子野有疏親故屬饑寒不能自濟(jì)者，皆收養(yǎng)之。家素清貧，時逢水旱，二石米為薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。鄴下有一領(lǐng)軍，貪積已甚，家童八百，誓滿一千，朝夕每人肴膳，以十五錢為率，遇有客旅，更無以兼。后坐事伏法，籍其家產(chǎn)，麻鞋一屋，弊衣數(shù)庫，其余財(cái)寶，不可勝言。南陽有人，為生奧博，性殊儉吝。冬至后女婿謁之，乃設(shè)一銅甌酒，數(shù)臠獐肉，婿恨其單率，一舉盡之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而責(zé)其女曰：“
某郎好酒，故汝常貧。”
及其死后，諸子爭財(cái)，兄遂殺弟。
《顏氏家訓(xùn) 治家篇》
9
．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A.
乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也
移：改變
B.
江南奢侈，多不逮焉
逮：達(dá)到
C
躬自同之，常無厭色
躬：彎腰
D
后坐事伏法，籍其家產(chǎn)
籍：登記
10
．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（
）（3
分）
A.
然則可儉而不可吝已
盈虛者如彼，而卒莫消長也
B
治家之寬猛，亦猶國焉
積土成山，風(fēng)雨興焉
C
與其不孫也，寧固
吾其還也
D
朝夕每人肴膳，以十五錢為率
君臣固守以窺周室
11
．下列對文章藝術(shù)形式的分析有誤的是（
）（3
分）
A
．本文作者筆鋒犀利，引經(jīng)據(jù)典，說理形象，并且采用了多種論證方法論證了父母應(yīng)率先垂范和治理家庭要勤儉的觀點(diǎn)。
B
．文章采用了事實(shí)論證的論證方法，共列舉了周公、裴子野、京城鄴下大將軍、南陽吝人待婿四則事例論證觀點(diǎn)。舉例確鑿充分，使得文章觀點(diǎn)更鮮明，說服力強(qiáng)。
C
．文章語言既有南朝文學(xué)清綺文華的特點(diǎn)，又具有氣質(zhì)理深的特色，形成一種獨(dú)特的駢散結(jié)合、文質(zhì)兼美的語言風(fēng)格。
D
．文章還采用了對比論證方法，使正確錯誤分明，是非曲直明確，有力的論證了論點(diǎn)。
12
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．教育感化要從上向下推行。父親不慈愛，孩子就會受到影響而不孝；兄長如果不友愛，那么其弟就會受到影響而不恭敬。
B
．作者同意孔子的說法，奢侈了就不恭順，節(jié)儉了就固陋。即使像周公一樣有才能和美德，但只要他驕傲又吝嗇，那余下的也就不值得稱道了。
C
．老百姓的生活應(yīng)該自給自足。最根本的事情是要種莊稼而食，種植桑麻而衣，所貯藏的蔬菜果品，是自家土地所出產(chǎn)；所食用的肉是雞窩豬圈所畜養(yǎng)。
D
．裴子野與京城鄴下的大將軍都有貪欲。前者有遠(yuǎn)親故舊饑寒不能自救的，都收養(yǎng)下來；后者家僮已有了八百人，還發(fā)誓湊滿一千。
13.
把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（８分）
（１）笞怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。（３分）
（２）儉者，省約合禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。（３分）
（３）今北土風(fēng)俗，率能躬儉節(jié)用，以贍衣食。（２分）
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