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中國經(jīng)濟改革研究基金會國民經(jīng)濟研究所所長，BMW
中經(jīng)智庫專家樊綱側(cè)記
樊綱，一個中國經(jīng)濟領(lǐng)域的學(xué)術(shù)明星，一個漸進式經(jīng)濟改革的倡導(dǎo)者，在中國經(jīng)濟體制改革的每一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以及每一個關(guān)鍵時點，總是能幫國家廓清思路，看清未來的決策智囊。
不了解樊綱的人，會覺得他是鎂光燈前遙不可及的精英，而了解他的人，則常常能從他樸實無華卻又充滿哲理的言語中領(lǐng)悟到一位經(jīng)濟學(xué)家的風(fēng)骨。
“不會干實事，只會做學(xué)術(shù)”
歷經(jīng)8
下鄉(xiāng)生活的樊綱，于1978
自河北省圍場縣考入河北大學(xué)經(jīng)濟系，1982
畢業(yè)后進入中國社會科學(xué)院研究生院經(jīng)濟系，主攻“西方經(jīng)濟學(xué)”，在攻讀博士研究生期間赴美國哈佛大學(xué)深造。1988
畢業(yè)后，進入中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所工作，現(xiàn)為中國經(jīng)濟改革研究基金會國民經(jīng)濟研究所所長，BMW
中經(jīng)智庫經(jīng)濟學(xué)家。經(jīng)歷頗豐的樊綱在接受記者采訪伊始，便調(diào)侃式地告訴記者，“我這輩子沒干過實事，不會辦企業(yè)也不做官，只會做學(xué)術(shù)的事情。”
不應(yīng)“嘩眾取寵”，不應(yīng)“似是而非”
要融會貫通，要把問題放在正確的位置上，否則就是攪和。樊綱表示，學(xué)者不應(yīng)“嘩眾取寵”，學(xué)說不應(yīng)“似是而非”。一向溫文爾雅的樊綱甚至?xí)诖祟悊栴}上錙銖必較，這種治學(xué)原則也大多體現(xiàn)在他對學(xué)生的教育上：“基本的功底，直接決定你的上升空間。”樊綱在教學(xué)方面特別強調(diào)扎實的基礎(chǔ)理論和廣博的知識面，他要求學(xué)生讀博士期間不用發(fā)表太多文章，而是要把書讀透，把體系理清，把基本功打牢。
“理解自身，方可理解世界”
當(dāng)然，除了這些看起來硬邦邦的治學(xué)原則之外，樊綱也有他的另外一面，他喜歡古典音樂，并進而在另一個層面上獲得對經(jīng)濟學(xué)乃至整個世界的認(rèn)識。
“我在寫東西時會放些音樂，我有500
張大唱片，還有上世紀(jì)80
代從美國帶回來的高級音響。我的文學(xué)修養(yǎng)及對藝術(shù)的理解，其實是源自在農(nóng)村的時期，那時沒有正規(guī)教育，下鄉(xiāng)八，找到什么書讀什么書，從馬列全集，到俄羅斯文學(xué)史，再到西方藝術(shù)史，以及中國的古典文學(xué)名著，當(dāng)時都認(rèn)真讀過，反而是搞經(jīng)濟學(xué)后就沒什么時間看這些了。”
對于藝術(shù)修養(yǎng)之于經(jīng)濟學(xué)研究的價值，樊綱向記者舉例說，“不僅你要理解自己的文化，同時你也要了解世界的哲學(xué)、宗教，從而了解人類社會有共同規(guī)則。這在經(jīng)濟學(xué)科研究中非常重要，因為它可以幫助你尋找一般規(guī)則，并借鑒經(jīng)驗教訓(xùn)。你把一個國家的發(fā)展作為一個階段來看待，與其他國家同樣的階段來比較，就可以看出當(dāng)中的問題。”
在樊綱看來，對哲學(xué)文化、文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)和理解對每個學(xué)科都很重要，這是人類共同的東西。“當(dāng)你對科學(xué)有些不太理解的時候，文化藝術(shù)的修養(yǎng)能幫你提升對這個世界的認(rèn)識高度。”
夢想：“中國再有30
高增長”
盡管早已站在中國改革進程的潮頭浪尖，樊綱卻一直堅持國家經(jīng)濟發(fā)展的動力來源于最基層的觀點，他非常贊同夢想是促進一國經(jīng)濟發(fā)展的動力，“所謂北漂、民工都是有夢想的，因此就有動力。中國整體上還是一個低收入國家，因此中國有追求夢想的動力。”
對于已經(jīng)步入“知天命”之的樊綱，卻從未放棄個人夢想，“我真正的夢想，就是希望中國能發(fā)展起來，中國人民能富足起來，希望中國企業(yè)的國際化，能走出國門收購國外的優(yōu)秀企業(yè)。中國能走過當(dāng)前這一階段，若再持續(xù)30
的高增長，不發(fā)生大的危機，真正成為一個中等發(fā)達國家，縮小與發(fā)達國家的各項差距，這才是我們的夢想。”
對于夢想、精神如何與嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)共存這一問題，樊綱顯然有過深刻的思索，“夢想是一種動力，嚴(yán)謹(jǐn)是一種實踐的手段。經(jīng)濟學(xué)是理性和感性的結(jié)合，很難說是硬科學(xué)還是軟科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)不像自然科學(xué)可以做實驗，但要想實現(xiàn)目標(biāo)，必須是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的，必須是沒有廢話的，不是信口開河的，胡說八道的。這是對我們自己的要求。不說那些不能被證明的事實及理論上沒有基礎(chǔ)的事情。目前我們必須警惕的是有些人還在做這樣的事情。”
對于滿懷夢想期待成功的輕人，樊綱則告誡，“輕人的眼光要放長遠些，如果有足夠的學(xué)術(shù)興趣，就堅持走下去，你會越來越發(fā)現(xiàn)它的樂趣，也會獲得精神上的收益，我不能反對你考慮房子、結(jié)婚等現(xiàn)實問題，但從長期來看，你受到社會尊重，社會也不會在物質(zhì)生活方面虧待你。你選擇了做學(xué)術(shù)，就不要再羨慕那些億萬富翁，他們有他們的苦惱，你有你特殊的樂趣，不同的生活方式，不可比的。”
“關(guān)鍵是要有學(xué)術(shù)興趣，又不為五斗米折腰，長期堅持才會有收獲。”樊綱如是說。
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