論語>
選讀》復(fù)習(xí)學(xué)案二
二
克己復(fù)禮
班級(jí)＿＿＿＿＿＿姓名＿＿＿＿＿＿座號(hào)＿＿＿＿＿＿
一、復(fù)習(xí)要點(diǎn)
1.
背誦12.1
、3.1
、16.2
、13.3
章。
2.
掌握“
敏”
、“
希”
、“
闕如”
、“
奚”
、“
鮮”
、“
期”
在文中的意義，理解“
歸”
、“
目”
、“
事”
、“
諸”
、“
弟”
、“
女”
在文中的用法和意義。
3.
理解下列短語并能夠默寫：克己復(fù)禮；郁郁乎文哉；八佾；是可忍孰不可忍；天下有道；名正言順；犯上作亂。
4
、理解本章節(jié)的內(nèi)容：孔子的禮治主張。
明確禮與仁、禮與孝的關(guān)系。了解孔子所提出的克己復(fù)禮、所主張的君臣關(guān)系與宋儒所謂的“
存天理、滅人欲”
、“
君要臣死，臣不得不死”
等主張的聯(lián)系與區(qū)別。
二、成語解釋（克己復(fù)禮、待賈而沽）
克己復(fù)禮：
是可忍，孰不可忍：
禮崩樂壞：
名不正，言不順：
手足無措：
犯上作亂：
待賈而沽:
磨而不磷：
涅而不緇：
匏瓜空懸：
愚不可及：
道不同不相為謀：
三、閱讀題
1
、閱讀《論語》中的一段文字，回答下面的問題。
齊景公問政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“
君君，臣臣，父父，子子。”
公曰：“
善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
有子曰：“
其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
1
．齊景公說“
雖有粟，吾得而食諸”
，你認(rèn)為齊景公真正理解孔子的話了嗎？
2
．為什么說“
孝弟也者，其為仁之本與”
？
2
、子曰：“
周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。” 3·14
孔子謂季氏，“
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 3·1
子曰：“
觚不觚，觚哉！觚哉！”6·25
孔子曰：“
天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。” 16·2
齊景公問政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“
君君、臣臣、父父、子子。”
公曰：“
善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？” 12·11
有子曰：“
其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？” 1·2
根據(jù)上述材料，說說你對(duì)“
周禮”
的理解。
3
、子路曰：“
衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”
子曰：“
必也正名乎！”
子路曰：“
有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“
野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。故君子名之必可信也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”
（13.3
）
孔子為何要 “
正名”
？
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