蘇軾
道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)挕?u>凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽(yáng)。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。
維張氏世有顯人，自其伯父段中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)，推其余力，日增治之，于今五十余矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無(wú)一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上，閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無(wú)適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。
余為彭城二，樂其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時(shí)往來(lái)于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。
元豐二三月二十七日記。
9.
下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）
A
、始家靈壁
家：安家
B
、岸谷隱然
隱：隱約
C
、舟車冠蓋之沖
沖：行駛
D
、則跬步市朝之上
跬步：行走出入
10.
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）
A
、 ①
其深可以隱 ②
其孰能譏之乎
B
、 ①
以與其子孫游 ②
夫夷以近，則游者眾
C
、 ①
取山之怪石 ②
會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
D
、 ①
信其用力之多且久也 ②
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志
11.
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（
）
A
、本文是蘇軾于神宗元豐二赴任途中，經(jīng)過汴水邊的靈壁張氏園亭時(shí)，應(yīng)張碩的請(qǐng)求而作的一篇游園記。
B
、文章開頭詳細(xì)地描述了張氏園亭的地理位置、環(huán)境風(fēng)貌、景物構(gòu)筑、物產(chǎn)養(yǎng)殖等，突出“
其深可以隱，其富可以養(yǎng)”
。
C
、張家世代顯赫，張氏先人不僅為個(gè)人計(jì)，而且為子孫計(jì)，構(gòu)筑了張氏園亭，其后五十多，規(guī)模日益擴(kuò)大。
D
、蘇軾從張氏園亭得到啟發(fā)，圍繞仕與隱這一中心生發(fā)了一通議論，認(rèn)為一個(gè)人不能追求功名爵祿，而應(yīng)隱退于田園山林之中，因此他也想在彭城買田終老。
12.
把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8
分）
①
凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽(yáng)。（3
分）
答：
②
蓋其先君子之澤也。（2
分）
答：
③
將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也。（3
分）
答：
13
．用斜線“/”
給下面的文字?jǐn)嗑洹?
限八處，每多一處，倒扣1
分，扣完為止。)
（3
分）
榮辱之大分安危利害之常體先義而后利者榮先利而后義者辱榮者常通辱者常窮通者常制人窮者常制于人是榮辱之大分也。
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