韓愈
愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭名者毀之曰：“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。”聽者不察也，和而倡之，同然一辭�；矢�?曰：“若不明白，子與賀且得罪。”愈曰：“然。”律曰：“二名不偏諱①。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名。②”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名“仁”，子不得為人乎？
夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名�？低踽撝畬O，謚為昭王；曾參之父名?，曾子不諱“昔”。周之時有騏期
，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名“徹”為“通”，不聞又諱“車轍”之“轍”為某字也；諱呂后名“雉”為“野雞”，不聞又諱“治天下”之“治”為某字也。今上章及詔，不聞諱“滸”、“勢”、“秉”、“機(jī)”也。惟宦官宮妾，乃不敢言“諭”及“機(jī)”，以為觸犯。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典，賀舉進(jìn)士為可邪？為不可邪？
凡事父母，得如曾參，可以無譏矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也。夫周公、孔子、曾參卒不可勝。勝周公、孔子、曾參
,
乃比于宦官宮妾，則是宦官宮妾之孝之于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？
【注釋】
①二名不偏諱：兩個字的名字，單用其中一個字時，不避諱。如孔子的母親名叫“征在”，孔子說“征”的時候不說“在”，說“在”的時候不說“征”。②不諱嫌名：與人姓名音相近的字不避諱。下文“滸”、“勢”、“秉”、“機(jī)”、“諭”均與唐代皇帝名音同音近。
9
．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋錯誤的一項(xiàng)是
A
．賀不舉
進(jìn)士為是
舉：推薦
B
．稽
之以國家之典
稽：查核
C
．作人得如周公孔子，亦可以止
矣
止：到達(dá)頂點(diǎn)
D
．周公、孔子、曾參卒不可勝
勝：超過
10
．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞用法和意義完全相同的一項(xiàng)是
A
．為
犯二名律乎
為
宮室之美妻妾之奉
B
．若
父名仁，子不得為人乎
日月之行，若
出其中
C
．
與
賀爭名者毀之曰
微斯人，吾誰與
歸
D
．
乃
比于宦官宮妾
家祭無忘告
乃
翁
11
．下列句子分別編為四組，全都能駁斥毀謗者觀點(diǎn)的一組
是
①
律曰：“二名不偏諱”。
②
若父名仁，子不得為人乎。
③
作法制以教天下者，非周公孔子歟。
④
康王釗之孫，實(shí)為昭王。
⑤
不聞又諱“治天下”之“治”為某字也。
⑥
惟宦官宮妾，乃不敢言“諭”及“機(jī)”。
A
．
①③⑤
B
．
②④⑥
C
．
①②⑤
D
．
③④⑥
12
．對本文理解分析錯誤的一項(xiàng)是
A
．李賀參加進(jìn)士考試，有人為打擊競爭對手，借口他父親名晉肅，如果他參加進(jìn)士考試，就犯嫌名諱，企圖讓他放棄考試。
B
．
韓愈曾經(jīng)鼓勵李賀參加進(jìn)士考試，在李賀遭到惡意毀謗，他本人也因鼓勵李賀應(yīng)考而受到指責(zé)的情況下，寫下本文進(jìn)行辯駁。
C
．韓愈認(rèn)為，李賀參加進(jìn)士考試，既不違犯“二名律”，也不違反“嫌名律”，毀謗者和附和者的言論，在法理上是沒有依據(jù)的。
D
．
韓愈認(rèn)為，周公、孔子、曾參都不避父母的名諱，而毀謗者和附和者卻想超越這些古圣先賢，過分強(qiáng)調(diào)避諱，實(shí)在荒謬可笑。
13
．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（
10
分）
①聽者不察也，和而倡之（
3
分）
②
若不明白，子與賀且得罪（
3
分）
③
不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也。（
4
分）
參考答案：
9
．
A
（舉：應(yīng)考。）
10
．
C
（介詞，和、跟。
A
．動詞，是；
/
介詞，為了；
B
．連詞，表假設(shè)，如果
/
動詞，好像。
D
．副詞，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟”“反而”等；
/
代詞，你的。）
11
．
C
（③說明周公和孔子確定禮儀法度的特殊身份，不是用來駁斥毀謗者的論據(jù)。⑥宦官宮妾為避代宗李豫、玄宗李隆基的名諱，不敢說“諭”“機(jī)”，與作者的觀點(diǎn)相反，不是用來駁斥毀謗者的論據(jù)。）
12
．
D
（孔子“不避父母的名諱”不合文意�？鬃邮�“二名不偏諱”。）
四、（
24
分）
13
．（
10
分）
①聽到（這種議論）的人不加分辨，附和（這種意見），也主張這樣。（
3
分。“察”、“和”“倡”各
1
分）
②如果不辯明這件事，您和李賀都將獲罪。（
3
分。“明白”、“且”“得罪”各
1
分）
③不努力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻要在諱父母的名字上，去努力超越周公、孔子，也可見他們的糊涂了。（
4
分，“務(wù)”、“孔子之行”的“行”、“惑”各
1
分，句子通順
1
分）
【文言參考譯文】
我給李賀寫信，勉勵李賀去考進(jìn)士。李賀考進(jìn)士已被提名推薦，同李賀爭名的人詆毀他，說：“李賀的父親名叫晉肅，李賀不去考進(jìn)士才是正確的，勉勵他去考的人是不對的。”聽到這種議論的人不加分辨，附和這種意見，也主張這樣，大家說的話完全相同。皇甫
?
說：“如果不辯明這件事，您和李賀都將獲罪。”我說：“是這樣”。
律令上說：“名在用到其中某一字時不避諱。”解釋它的人說：“譬如（孔子的母親名‘征在’，孔子）在說‘征’的時候不說‘在’，說‘在’的時候不說‘征’，就屬于這種情況。”律令上說：“不避諱聲音相近的字。”
解釋它的人說：“譬如‘禹’與‘雨’之類就是這樣。”現(xiàn)在李賀的父親名叫晉肅，李賀去考進(jìn)士，是違背了二名律呢，還是違背了嫌名律呢？父名晉肅，兒子不可以考進(jìn)士，那么倘若父親名仁，兒子就不能做人了嗎？
避諱是從什么時候開始的呢？制訂禮法制度來教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作詩不避諱，孔子不避母親雙名中的單獨(dú)一字，孔子作《春秋》
也不嘲諷那些名字與親父相近
的人。周康王釗的孫子，謚號是昭王。曾參的父親名
?
，曾子不避“昔”字。周朝時有個人叫騏期，漢朝時有個人叫杜度，這兩個人，他們的兒子應(yīng)該怎么避諱呢？難道為了要避父名的同音字，就連他們的姓也避了嗎？還是就不避同音字了呢？漢代諱武帝名“徹”為“通”字，但沒有聽說又諱“車轍”的“轍”字為別的什么字；諱呂后名“雉”，遇到“雉”字就改稱“野雞”，但沒有聽說又諱“治天下”的“治”字為別的什么字。現(xiàn)在臣僚上送奏章、皇帝下達(dá)詔旨，也沒聽說要避“滸”、“勢”、“秉”、“機(jī)”（分別與高祖李淵之父李虎、太宗李世民、世祖李
?
、玄宗李隆基的名字同音）這些字。只有宦官和宮女，才不敢說“諭”和“機(jī)”這些字，以為這樣是犯忌的。士大夫的言論行動，究竟應(yīng)該依照什么法度呢？總之，無論是考據(jù)經(jīng)典、質(zhì)正律文還是查核國家典章，李賀參加進(jìn)士考試，到底是可以還是不可以呢？
大凡服侍父母能像曾參那樣，可以免遭非議了；做人能像周公、孔子，也可以說達(dá)到頂點(diǎn)了。而現(xiàn)在的讀書人，不努力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻要在諱父母的名字上，去超越周公、孔子，也可知他們的糊涂了。周公、孔子、曾參，終究是無法超過的，想超越周公、孔子、曾參，卻讓自己等同于宦官、宮女，那么難道宦官、宮女孝順?biāo)麄兊母改�，還勝過周公、孔子、曾參嗎？
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