6
分)
子貢:
“
貧而無諂,富而無驕,何如?
”
子曰:
“
可也,未若貧而樂,富而好禮者也。
”
子貢:
“
《詩》云:
‘
如切如磋,如琢如磨。
’
其斯之謂與?
”
子曰:
“
賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。
”
(《論語
·
學(xué)而》)
子曰:
“
不憤不啟;不悱不發(fā);舉一隅,不以三隅反;則不復(fù)也。
”
(《論語
·
述而》)
1
、下列各項中,對選段理解不正確的一項是(
)
A
、子貢受到老師的啟發(fā),認為就像《詩經(jīng)》所說的,完善人格要像玉石器物的磨制一樣,精雕細刻,精益求精。
B
、孔子認為
“
貧而無諂,富而無驕
”
和
“
貧而樂,富而好禮
”
二者是有層次和境界上的區(qū)別。前者只是物質(zhì)追求;而后者則是更高境界的精神追求。
C
、孔子認為做人不僅要做到在貧窮的時候能夠不去討好人,富裕的時候不驕傲自大;還應(yīng)該在精神上追求樂和禮,做到居貧樂道,處富好禮。
D
、孔子回答學(xué)生提出的問題,能夠循循善誘,通過啟發(fā)引導(dǎo),使學(xué)生有所體會,達到認知。
2
、
“
舉一反三
”
是孔子的重要教學(xué)方法,請結(jié)合實際,談?wù)勀銓鬃舆@一教學(xué)方法的理解。
【答案】
1
.
B
。
“
前者只是物質(zhì)追求
”
有誤,應(yīng)是
“
前者只限于對貧富本身的態(tài)度
”
。
2
.孔子以為學(xué)習(xí)、學(xué)問的妙處在于舉一反三、融會貫通。他在教育學(xué)生的時候,能夠循循善誘地加以啟發(fā)引導(dǎo)。上一選段中,孔子先肯定了子貢的看法,進而指出自己的認識。子貢頗受啟發(fā),認為《詩經(jīng)》上所說的大概就是老師的意思?鬃痈嬖V子貢一件事,他能加以發(fā)揮,推知另一件事,這就是舉一反三。現(xiàn)代教學(xué)方法推陳出新,但是,
“
不憤不啟,不悱不發(fā),舉一反三
”
的啟發(fā)式教學(xué)方法和精神卻并沒有因此而過時,依然值得我們謹(jǐn)記。)
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