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《去宥》閱讀答案及翻譯

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中文言文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


去宥 ① 東方之墨者謝子,將西見秦惠王。惠王問秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也,對曰: 謝子,東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn),將奮于說,以取少主也。王因藏怒以待之 去宥①
東方之墨者謝子,將西見秦惠王;萃鯁柷刂咛乒霉L乒霉滞踔H謝子賢于己也,對曰:“謝子,東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn),將奮于說,以取少主也。”王因藏怒以待之。謝子至,說王,王弗聽。謝子不說,遂辭而行。凡聽言以求善也,所言茍善,雖奮于取少主,何損?所言不善,雖不奮于取少主,何益?不以善為之愨,而徒以取少主為之悖,惠王失所以為聽矣。用志若是,見客雖勞,耳目雖弊,猶不得所謂也。人之老也,形益衰而智益盛。今惠王之老也,形與智皆衰邪?
荊威王②
學(xué)典籍文獻(xiàn)于沈尹華,昭?惡之。威王好制,有中謝③
。佐制者,為昭?謂威王曰:“國人皆日:王乃沈尹華之弟子也。”王不說,因疏沈尹華。中謝,細(xì)人也,一言而令威王不聞先王之術(shù),文學(xué)之士④不得進(jìn),令昭?得行其私。故細(xì)人之言,不可不察也。且數(shù)怒人主,以為奸人除路,奸路以除而惡壅卻,豈不難哉?夫激矢則遠(yuǎn),激水則旱⑤,激主則悖,悖則無君子矣。夫不可激者,其唯先有度。
鄰父有與人鄰者,有梧桐樹,其鄰之父言梧樹之不善也,鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰:“鄰者若此其險(xiǎn)也,豈可為之鄰哉?”此有所宥也。夫請以為薪與弗請,此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
齊人有欲得金者,清旦,被衣冠,往鬻金者之所。
見人操金,攫而奪之。吏搏而束縛之,問曰:“人皆在焉,子攫人之金,何故?”對吏曰:“殊不見人,徒見金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者,固以晝?yōu)榛瑁园诪楹,以堯(yàn)殍。宥之為敗亦大矣。亡國之主,其皆甚有所宥?故凡人必別宥然后知,別宥則能全其天矣。
【注釋】①宥:通“囿”,局限。“去宥”:去掉人的局限,去掉人認(rèn)識事物的障礙,去掉人的主觀偏見。②荊威王,即楚威王。古時(shí)楚地亦稱“荊”。③中謝:官名,亦作“中射”,古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士:精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱:通“悍”,勇猛。
9.對下列句子詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.形益衰而智益盛 形:身體 B.其唯先有度 度:度量
C.見人操金 操:持,拿著 D.殊不見人 殊:極,根本
10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)
A.唐姑果恐王之親謝子賢于己 句讀之不知
B.人皆在焉 猶且從師而問焉
C.奸路以除而惡壅卻 黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也
D.激矢則遠(yuǎn),激水則旱 于其身也,則恥師焉
11.以下六句話分別編為四組,全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是( )(3分)
①王因藏怒以待之 ②人之老也,形益衰而智益盛
③王不說,因疏沈尹華 ④一言而令威王不聞先王之術(shù)
⑤鄰者若此其險(xiǎn)也,豈可為之鄰哉 ⑥殊不見人,徒見金耳
A.②④⑤ B.③④⑥ C.①③⑤ D.①②⑥
12.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(14分)
(1)且數(shù)怒人主,以為奸人除路。(4分)
譯:
(2)齊人有欲得金者,清旦,被衣冠,往鬻金者之所。(5分)
譯:
(3)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。(5分)
譯:


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9.B(度:法度,準(zhǔn)則)
10.C(A. 取獨(dú);提賓標(biāo)志。B. 代詞,“那里”;代詞,他。C. 轉(zhuǎn)折連詞。D. 連詞,就;“卻”。)
11.C(②是評論,④是說細(xì)人。)
12.(1)況且多次激怒國君,通過這為奸佞的人掃清了道路。(關(guān)鍵詞“數(shù)”、“以為”、“除”各1分,大意1分。)
(2)有個(gè)想得到金子的齊國人,早晨起來,穿上衣服,走到賣金子的人那里。(“齊人有欲得金者”句式l分,關(guān)鍵詞“被”“鬻”各l分,大意1分。)
(3)君子廣泛地學(xué)習(xí),并且每天對自己多次反省,就會智慧明達(dá)并且行為沒有過錯(cuò)。(博學(xué),日,知明,各1分,大意1分。)

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