張樸村墓志銘 君諱云章，字漢瞻，號樸村，江南嘉定人也。曩者?山徐司寇好文術，以得士為名，自海內(nèi)耆舊 ① 以及鄉(xiāng)里樸學、雍庠 ② 才俊有不能致，則心恥之，而士亦以此附焉。 張樸村墓志銘
君諱云章，字漢瞻，號樸村，江南嘉定人也。曩者?山徐司寇好文術，以得士為名，自海內(nèi)耆舊①
以及鄉(xiāng)里樸學、雍庠②
才俊有不能致，則心恥之，而士亦以此附焉。余初至京師，所見司寇之客十八九；其務進取者，多矜文藻，馳逐聲氣；即二三老宿亦爭立崖岸，相鎮(zhèn)以名；惟君處其間，斂然靜默，體恭而氣和。余心異之，而君亦昵就余。
君始以�？薄端卧�經(jīng)解》客司寇家，其后諸公貴人考訂文史，必以相屬，而君嘗就陸稼書先生問學，獨陰以名義自砥。方稼書先生為當路所排，君上書?山相國；其后儀封張中丞與江督噶禮互劾奏，讞③
久未決，君上書安溪相國。在君見謂義不可以茍止，而以言之不與為眾所?④
。君在舉場數(shù)十，所與比肩游好次第登要津，司貢舉，每欲引手，君輒曲避，以是終無所遇。
康熙五十二，詔求巖穴之士。時華亭王司空承修《尚書》，奏君參校；書既成，而君淹留逾時，眾以為疑。余間詰其所以然？君曰：假予急功利，乃?傺⑤
到今邪？顧竊自念生逢明圣平生所志具上殿?欲進見時一自列之耳。
?
既出京，會儀封公總督倉場，留主潞河書院；又逾，然后歸。今上嗣位，詔舉孝廉方正，江蘇布政使鄂公以君為舉首，君老不能行，再書辭。大江以南，遂無列薦者。君內(nèi)行飭修，遭母喪，既?⑦
，子孫請少進肉洎，君固不肯，時六十矣。將終，語不及私，慨然曰：吾生獨君臣義缺，命也夫！
銘曰：斂其容，志則強。居雖蔽，聞既彰。身壽?，嗣衍昌，歸幽墟，宜樂康。
注：①
耆舊：高望重的人。②
樸學、雍庠：這里泛指有知識的人。③
讞（yān
）：奏折遞上去后等候裁決。④
?（hāi
）：譏笑。⑤
?傺（chàchì
）：失意的樣子。⑥
?（zhā
）子：古時官用上奏
的一種文書。⑦
?（dàn
）：古時除喪服時的禮儀。
2
．對下列語句中加點的詞的解釋，不正確的一項是
（
）
A
．其務進取者
務：謀求
B
．多矜文藻
矜：夸耀
C
．余間詰其所以然
間：私下
D
．君固不肯
固：本來
3
．
以下語句分別編為四組，全都表明作者認為可“
斂其容”
的一組是
（
）
①
獨陰以名義自砥②
每欲引手，君輒曲避③
而君淹留逾時
④
遂無列薦者⑤
君內(nèi)行飭修⑥
將終，語不及私
A
．①②③
B
．①②⑤
C
．③④⑥
D
．④⑤⑥
4
．下列對原文內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
（
）
A
．張樸村曾因為儀封張中丞和江督噶禮互相上奏折彈劾對方而長期沒有結(jié)果一事，上
書給安溪相國。
B
．張樸村認為義是不可以因為茍且停止下來的，只因這一觀點與眾不同，所以大家才
紛紛譏笑他。
C
．與張樸村他并肩游學交好的人一個個獲得了要職，管理著貢生和舉人，他們每每想要伸手援助他。
D
．張樸村臨終前表示自己此生惟一的遺憾是沒有實現(xiàn)君臣大義，而且認為這是他自己
的命運所致。
5
．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
6
分，每小題
3
分）
（
1
）余心異之，而君亦昵就余。
翻譯：
（
2
）書既成，而君淹留逾時，眾以為疑。
翻譯：
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2
．D
（固：堅決）。
3
．B
（③④
與“
斂其容”
無關，⑥
表其大公無私。）
4
．B
（曲解原意。大家譏笑張樸的原因是，他的觀點近似迂腐而且言語與眾不同。
5
．（1
）（譯出大意1
分；“
異”
的適用，1
分；“
就”
，1
分）
我心里認為他很不一般，而他也私下愿意與我接近。
（2
）（譯出大意1
分；淹留1
分，“
以為”
古今異義，1
分）
書已經(jīng)修訂完成，但張樸村久留在別處超過了時間，大家開始因為這而懷疑他。
文言譯文：
張樸村名字叫云章，字漢贍，號樸村，是江南嘉定人。以前?山的徐司寇喜歡文學，因為招攬人才而聞名，從大江南北高望重的人到一般鄉(xiāng)里有點才能的人如果不能被他招攬至門下的話，他就會認為這是一種恥辱，那些有才能的人也因此都依附了他。我剛到京師時，看到的徐司寇賓客有十之八九；其中謀求進取的人，多是自恃文采好，競相追逐�？冢痪褪悄莾扇齻�資格較老的人也是互相對峙，以自己的名氣來壓制對方；只有張樸村在其中表現(xiàn)出內(nèi)斂安靜，謙恭和氣。我心里認為他很不一般，而他也私下愿意與我接近。
張樸村開始是因為要�？薄端卧�經(jīng)解》而客居在司寇家里的，這之后，其他的學士們考證修訂文史資料，必然會和別人發(fā)生關系，而張樸村向陸稼書先生求教，自己也獨自暗暗地用名和義來自我勉勵。當時陸稼書先生被當權者所排擠，張樸村上書給?山相國；此后儀封張中丞和江督噶禮互相上奏折彈劾對方，相持了很長時間而沒有結(jié)果，張樸村上書給安溪相國。在張樸村看來，義是不可以茍且停止下來的，而且因言語與眾不同而被大家饑笑。張樸村在官場幾十，與他并肩游學交好的人一個接著一個登上了要職，管理著貢生和舉人，但每次想要伸手援助他，張樸村都會曲折逃避，因此最終也沒被重用。
康熙52
，上面下詔尋訪隱居而有才能的人。當時華亭的王司空奉命修訂《尚書》，上奏折讓張樸村做參校；書已經(jīng)修訂完成，但張樸村久留在別處超過了時間，大家開始懷疑他。我私下責問他為什么會這樣？他說：“
假如我是個急功近利的人，怎么會到現(xiàn)在還這樣失意呀？只是自己私下想，遇到了圣明之君，我要將平生的志向一一準備在奏折上，在進見時以便能夠讓我有話說。”
出了京師之后，適逢儀封公督查糧倉，讓他主管潞河書院；又過了一，才回到家鄉(xiāng)。現(xiàn)在皇帝剛剛即位，下詔舉薦孝廉之時，江蘇布政使鄂公將張樸村舉薦為第一名，張樸村老行動不便，兩次寫信推辭。長江以南，于是就沒有再被舉薦的了。張樸村的思想言行謹嚴合禮，母親去世，除去喪服之后，子孫們請求他稍稍吃些肉湯，張樸村堅決不肯，這一他已經(jīng)六十歲。臨終前，所說的話決不涉及私事，只是慨嘆然道：“
我此生只是缺少了君臣之間的節(jié)義，這是命�。�”
墓志銘寫道：斂其容，志則強。居雖蔽，聞既彰。身壽?，嗣衍昌，歸幽墟，宜樂康。（意譯：內(nèi)斂嚴謹，志向剛毅。身居蓬蓽，名聲顯赫。一生長壽，子孫繁盛，歸于丘墟，理應極。）

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