[
明]
唐順之
廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進之心，而其避罪之計有甚于憂貧之計，慕與懼相持于中，則勢不得不矯強而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權位漸以極，則可慕者既已得之，而無復有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機也，從而謂之曰廉。
嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者��；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。
郭侯治吾�！�
注】
，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布
?
則寢乃安，
??
則寢不安。”其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。
侯居常三，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進尹楊君征余文為侯贈。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？
（選自《荊川先生文集》，有刪改）
【注】
常：地名，指常州。
9
．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（
3
分）
A
．
而世遂以全節(jié)歸之
歸：稱許
B
．
則千金有所必割
割：舍棄
C
．
于是益知侯之為難能也
能：做到
D
．
侯居常三
居：居住
10
．下列各組語句中，分別指向“
今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”
的一組是（
3
分）
而
其后也，甚或出于饕餮之所不為
前有所慕于進而后有所懼于罪
我蔬食則喜，肉食則不喜
不見可欲，故其奉于身者薄
布?則寢乃安，??則寢不安
侯之廉非出于慕與懼
一無所慕與無所懼
將可慕者得而可懼者去矣
11
．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（
3
分）
A
．本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，有
獨到的見解。
B
．
今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴，能夠自律，管住自己。
C
．古之廉者，
無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會克制自己，不付之于行動。
D
．在作者看來，
郭文麓升任副使后，權位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。
12
．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（
9
分）
（
1
）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（
3
分）
（
2
）
奉于身者薄，故其資于物者輕。（
3
分）
（
3
）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？
（
3
分）
13
．
請用斜線（
/
）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（限斷
6
處）（
3
分）
王慎
中
為
文，初亦高
談
秦
漢謂東
京以下
無
可取已而悟
歐
曾作文之法乃
盡
焚
舊
作一意
師
仿尤得力于曾
鞏
唐
順
之初不服其
說
，久乃
變
而
從
之。
（選自
《四庫全書總目
》
）
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9
．（
3
分）
D 10
．（
3
分）
B 11
．（
3
分）
C
12
．（
9
分）
（
1
）（
3
分）
如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構成罪行，那么他對錐刀尖般的微利也必定有所算計。
（
2
）（
3
分）
供養(yǎng)于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。
（
3
）（
3
分）既然
這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？
13
．（
3
分）
初亦高
談
秦
漢
/
謂東
京以下
無
可取/
已而悟
歐
曾作文之法/
乃
盡
焚
舊
作/
一意
師
仿/
尤得力于曾
鞏/
唐
順
之初不服其
說
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