數(shù)學美源于數(shù)學，是數(shù)學的本質(zhì)屬性．數(shù)學的美育價值也愈來愈被教育界所注目．培養(yǎng)學生的數(shù)學美感，也是數(shù)學審美教育的目的之所在．而審美主體（學生）從審美對象（數(shù)學）中獲得美感的“橋梁”就是數(shù)學教師．所以，在數(shù)學審美教育中充分認識和肯定數(shù)學教師的作用和明確對數(shù)學教師的需求是十分必要的．

　　一、數(shù)學審美教育中教師的重要作用

　　我國當代著名美學家朱光潛先生認為：美既不在物，也不在心，而在心與物之間．數(shù)學本身的美只是美的條件，只有加上人的主觀意識作用，才有美的實現(xiàn)．

　　在數(shù)學審美教育中，教師的任務(wù)就是指導(dǎo)學生的審美活動，端正審美觀念，提高學生的審美能力和審美素質(zhì)，塑造完美人格，成為有數(shù)學素養(yǎng)的人．所以說，數(shù)學審美教育實質(zhì)上是一種情感教育，是通過教師來實現(xiàn)從學生的感性的、直觀的性質(zhì)向社會的、理性的性質(zhì)提升．

　　二、數(shù)學審美教育對數(shù)學教師美的要求

　　1．儀表、姿態(tài)美

　　這是由美的特征之一——美的形象性決定的．人們在欣賞美的事物時，通過感覺、知覺、直覺等一系列的審美心理活動，感覺到它的具體、生動的形象，這就是美的形象性．

　　身為教師，儀表要純樸、清新、淡雅、自然，給人一種整潔、大方的美感．切忌不修邊幅，消沉萎糜；站、立、行的姿態(tài)要端莊、文雅．步履蹣跚，動作遲鈍都不能引起美感．這樣從你站在講臺上的那一刻，就在學生的心中喚起一種審美愉悅，最終影響學生的思想感情．正所謂良好的開端等于成功的一半．

　　2．創(chuàng)設(shè)美的情境

　　這是由美的第二個特征——美的感染性決定的．

　　表面上看，學生學習以追求事物的“真”為目的，似乎不需要情感、想象的直接參與，只是從感知到邏輯思維．而實際上，學生審美是投入自己主動心理功能的積極活動過程，是一種非自由美的創(chuàng)造．只有在學生的審美過程中，將其情感和理想與教師相調(diào)和而引起感情波動，才能具備美的感染性這一特征，從而產(chǎn)生美感．教師要能創(chuàng)設(shè)一種輕松、愉快的美的意境，這樣才能形成學生豐富的想象，所謂寓義于情，而義愈至；寓情于景，而景愈深．

　　3．語言美

　　教學是科學，也是藝術(shù)．語言之美是藝術(shù)美的外在表現(xiàn)，正如黑格爾所說：美的世界必須通過視覺和聽覺，才有力量從人的心靈深處喚起反應(yīng)和回響，而教師恰是運用語言這一載體來傳播美的．

　　數(shù)學教師語言的準確、嚴謹、鮮明性自不待言，此外，還應(yīng)注意以下幾個方面：

　�。�1）語言的節(jié)奏性．語言的節(jié)奏能引起人的情緒變化，美感的形成在一定程度上隨人的心境情緒不同而不同．美的節(jié)奏能調(diào)節(jié)人的良好情緒．人感受的最適度的節(jié)奏是70—90次／分，這樣，能使人產(chǎn)生“悅目明心”之感．

　�。�2）語言的形象性．教師用形象的語言來描述、揭示抽象的數(shù)學內(nèi)容，能調(diào)動學生的思維，使學生在欣賞數(shù)學美的同時留有積極創(chuàng)造的余地，以發(fā)揮想象力．

　�。�3）語言的豐富性．學生的審美創(chuàng)造、審美欲望的強弱與產(chǎn)生的愉悅程度成正比．教師運用暗示、含蓄、幽默的語言及語調(diào)的抑揚變化，都能喚起學生的情感，獲得美的享受，并對前面展開的真理感到驚奇，如蘇霍姆林斯基所言：具有特殊的能動性的創(chuàng)想能力．

　　4．道德美

　　康德認為：美是道德的象征．教師的道德美應(yīng)包括為人師表的品行美，執(zhí)著追求的毅力美，甘為人梯的奉獻美，教書育人的理想美．教師在教學過程中要把自身的道德原則滲透到審美活動中去，使學生不僅在理智上認為正確該遵循，而且在情感上熱愛追求，以達到啟迪心智的目的，使學生的道德境界變得崇高．

　　5．才識美

　　荀子云：君子之美，以美其身．教師不僅要有健康的情感，高尚的品行，還要有豐富的知識和出眾的才能．這是引導(dǎo)學生認識、發(fā)現(xiàn)欣賞和創(chuàng)造美的有力保證．

　　（1）學習審美理論．教師要對學生進行審美教育，首先必須明確什么是美，美的標準是什么，科學的審美依據(jù)的原則有哪些．只有自身樹立起科學的審美觀，并應(yīng)用于審美教育教學實踐，才能正確地引導(dǎo)學生去欣賞、創(chuàng)造美．正如馬克思所說的：如果你想欣賞藝術(shù)，必須成為在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人．

　　（2）具有豐富的數(shù)學史、文學史的知識充實之謂美，一個表面平平的教師，剛開始時未必能引起學生的注意．但當聽到他那學識豐富的談吐，看到充滿智慧的神情，心中的敬意便油然而生了．學習數(shù)學史，有助于更好地了解數(shù)學的發(fā)生、發(fā)展過程，增強理性認識，更深刻地揭示數(shù)學美的邏輯結(jié)構(gòu)及相互聯(lián)系．而讀文學作品，接觸好的藝術(shù)水平高的文學佳作，能提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平，有助于數(shù)學審美教育．

　　總之，數(shù)學教師只有成為外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一體，才能適應(yīng)數(shù)學審美教育的要求，才能使學生心向往之，情渴慕之，行仿效之，使學生不僅有一雙善于捕捉美的眼睛，而且有一顆感受美的心靈，成為具有數(shù)學素養(yǎng)的人．

　　來源：233網(wǎng)校論文中心

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/589109.html

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