［清］袁枚
凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者，往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍激，助作聲響。客或坐或臥，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲，洵游山者之最也。
余宿武夷宮，下幔亭峰，登舟，語引路者曰：“
此山有九曲名，倘過一曲，汝必告。”
于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，?如①
也。二曲而至鐵城障，長屏遮泄，翰音②
難登。三曲而于虹橋巖，穴中庋柱拱百千，橫斜參差，不腐朽，亦不傾落。四五曲而至文公書院。六曲而至?xí)癫佳�，崖狀斬絕，如用倚天劍截石為城，壁立戍削，勢逸不可止。竊笑人逞勢，天必夭閼之。惟山則縱其橫行直刺，凌逼莽蒼，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，徑愈仄，竹樹愈密。一樓憑空起，眾山在下，如張周官王會圖，八荒蹲伏；又如禹鑄九鼎③
，罔象、夔魈④
，軒豁成形。是夕月大明，三更風(fēng)起，萬怪騰踔，如欲上樓。揭煉師能詩，與談，燭跋⑤
，旋即就眠。一夜魂營營⑤
然，猶與煙云往來。次早至小桃源、伏虎巖，是五夷之八曲也。聞九曲無奇，遂即自崖而返。
嘻！余學(xué)古文者也，以文論山，武夷無直筆，故曲；無平筆，故峭；無復(fù)筆，故新；無散筆，故遒緊。不必引靈仙荒渺之事為山稱說，而即其超雋之概，自在兩戒外別豎一幟。余自念老且衰，勢不能他有所往，得到此山，請嘆觀止。而目論老，猶道余康強(qiáng)，勸作崆峒、峨嵋想；則不知王公貴人，不過壘拳石，浚盈畝地，尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫，發(fā)種種⑦
矣，游遍東南山川，尚何不足于懷者？援筆記之，自幸其游，亦以自止其游也。
【注】：
①
?（hào
）如：高大的樣子。②
翰音：此處或可釋為飛禽難越，或可因山如屏障，高飛的聲音也超越不過。③
禹鑄九鼎：傳禹收九州之金，鑄九鼎以象百物。④
罔象：傳說中的水怪。夔（kuí
）：傳說中山林中的精怪。魈：山林之怪。此處當(dāng)指大鼎的形狀。⑤
燭跋：蠟燭點完燃盡。⑥
營營：往來盤旋貌。⑦
種種：頭發(fā)短少的樣子。喻老。
2
．下列對加點詞語的理解，不正確的一項是（
）
A
水行則逸
行：行走
B
下幔亭峰，登舟，
下：走下
C
燭跋，旋即就眠
旋：轉(zhuǎn)頭
D
援筆記之
援：拿、揮
3
．下列句子全部屬于具體描寫武夷山峭拔的一組是（
）
①
三峰比肩，睪如也 ②
長屏遮泄，翰音難登
③
橫斜參差，不腐朽，亦不傾落 ④
竊笑人逞勢，天必夭閼之
⑤
崖狀斬絕，如用倚天劍截石為城 ⑥
（武夷）無平筆，故峭
A ①②⑤ B ②③④ C ②④⑥ D③⑤⑥
4
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（
）
A
這篇游記行文思路清晰，作者先整體從山的形勢與游者的樂趣上概括武夷的迷人之處，然后以白描的手法展開描寫武夷山的奇特景觀。
B
本文以沿九曲溪游覽為線索，作者知道“
此山有九曲名”
，在前后共三天的行程里一一游歷了武夷九曲，獨抒靈性，寫出了別具一格的山水游記。
C
作者以文喻山，對武夷山作了總結(jié)性的議論，概括了武夷山風(fēng)景的曲、峭、新、遒緊四大特征。
D
作者把自己的心志情韻寄托于山容水態(tài)之中，既把景色呈現(xiàn)在讀者面前，又激起人們深層次的思考。
5
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6
分）
（l
）客或坐或臥，或偃仰，惟意所適（3
分）
（2
）余自念老且衰，勢不能他有所往（3
分）
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