柳宗元
嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實也，實不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己
,
栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。
吾子所云仲尼之說，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗?目閉口耶？
吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
(
選自《柳宗元集》
,
有刪節(jié)
)
?1
、對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是
(3
分
)
A.
行且求中以益己
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益：充實
??????
B.
吾子無以韓責(zé)我
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??
責(zé)：指責(zé)
C.
攻其車，肥其馬，長其策
??
攻：加固
??????
D.
不敢倦，不敢愛，不敢肆
??
愛：吝嗇
?2
、
下列“其”字的用法與其他三項不同的一項是
(3
分
)
A.
仆之所避者名也，所憂者其實也
B.
吾子其詳讀之，仆見解不出此
C.
今世固不少章句師，仆幸非其人
D.
仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也
?3
、
把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
(8
分
)
(1)
若乃名者
,
方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也
(2)
亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣
?4
、
請簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因
(4
分
)
?
?參考答案：
1
、
B????????
2
、
B
3
、
(1)
至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了
(2)
盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了
4
、
不愿承擔(dān)老師之名；實際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)
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