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一10
題。
王悅，字眾喜，京兆藍(lán)田人也。少有氣干，為州里所稱。太祖①
初定關(guān)、隴，悅率募鄉(xiāng)里從軍，屢有戰(zhàn)功。
大統(tǒng)四，東魏將侯景攻圍洛陽，太祖赴援。悅又率鄉(xiāng)里千余人，從軍至洛陽。將戰(zhàn)之夕，悅罄其行資，市牛饗戰(zhàn)士。及戰(zhàn)，悅所部盡力，斬獲居多。
十三，侯景據(jù)河南來附，仍請兵為援。太祖先遣韋法保帥眾助之。悅言于太祖曰：“
侯景之于高歡，始則篤鄉(xiāng)黨之情，末乃定君臣之契，論其分義。有同魚水。今歡始死，景便離貳。豈不知君臣之道有虧，忠義之禮不足?
蓋其所圖既大，不恤小嫌。然尚能背德于高氏，豈肯盡節(jié)于朝廷。今若益之以勢，援之以兵。非唯侯景不為池中之物。亦恐朝廷貽笑將來也。”
太祖納之，乃遣趙士憲追法保，而景尋叛。十四，率所部兵從楊忠征隨郡、安陸，并平之。時懸兵深入，悅支度路程，勒其部伍，節(jié)減糧食。及至競陵，諸軍多有匱乏，悅出廩米六百石分給之。太祖聞而嘉焉。導(dǎo)拜京兆郡守，遷大行臺尚書。
又從達(dá)奚武征梁漢。軍出，武令悅說其武興城主楊賢。悅乃貽之書曰：“
夫見機(jī)而作，人事之會也。梁主內(nèi)虧刑政，外闕藩籬。匹夫攘袂，舉國傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄。我相公膺千齡之運(yùn)，創(chuàng)三分之業(yè)。聲教所被，風(fēng)行草偃：兵車所指，云除霧廓。斯固天下所共聞也。君兵糧既寡，救援路絕，欲守，則城池?zé)o縈帶之險；欲戰(zhàn)，則士卒有土崩之勢。以此求安，未見其可。昔韓信背項，前典以為美談：黃權(quán)歸魏，良史稱其盛烈。事有變通，今其則也。”
賢于是遂降。悅白武云：“
白馬要沖，是必爭之地。今城守寡弱，易可圖也。若蜀兵更至，攻之實難。”
武然之，令悅率輕騎七百，徑趣白馬。悅先示其禍福，其將梁深遂以城降。梁武陵王紀(jì)果遣其將任奇率步騎六千，欲先據(jù)白馬。行次關(guān)城，聞已降，乃還。及梁州平。太祖即以悅行刺史事。招攜初附。民吏安之。
魏廢帝二，征還本任。屬改行臺為中外府，尚書員廢，以儀同領(lǐng)兵還鄉(xiāng)里。悅既久居顯職，及此之還，私懷快快。猶陵駕鄉(xiāng)里，失宗黨之情。
悅性儉約，不營生業(yè)，雖出入榮顯，家徒四壁而已。保定元，卒于位。
(
選自《周史》，有刪節(jié))
【注】①
太祖：即周文帝，西魏王朝的建立者和實際統(tǒng)治者，西魏禪周后，追尊為文王，廟號太祖。
8
．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A
．今歡始死，景便離貳
貳：有二心
B
．斯固天下所共聞也
固：固然
C
．令悅率輕騎七百，徑趣白馬
趣：奔赴
D
．行次關(guān)城，聞已降，
次：駐扎
9
．以下各組句子中，全都能表現(xiàn)王悅有先見之明的一組是
①
悅罄其行資，市牛饗戰(zhàn)士 ②
然尚能背德于高氏，豈肯盡節(jié)于朝廷
③
悅支度路程，勒其部伍，節(jié)減糧食 ④
悅出廩米六百石分給之
⑤
今城守寡弱，易可圖也 ⑥
紀(jì)果遣其將任奇率步騎六千，欲先據(jù)白馬
A
．①②⑥ B
．③④⑥ C
．①④⑤ D
．②③⑤
10
．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是
A
．王悅少時便因氣量和才干而被州里人稱道，后來，兩次率鄉(xiāng)人從軍助周文帝，先平定了關(guān)、隴，后解洛陽之圍，初顯其軍事才能和在鄉(xiāng)里的影響力。
B
．大統(tǒng)十三，曾圍攻洛陽的侯景前來歸附，并請朝廷派兵援助，王悅通過分析，認(rèn)為侯景另有圖謀，不會真正盡節(jié)于朝廷，周文帝因而中止了援兵。
C
．在給楊賢的信中王悅曉以利害，既分析了敵對雙方的內(nèi)外形勢，又以韓信、黃權(quán)為例打消了楊賢的顧慮，取得不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。
D
．王悅在行臺改為中外府后，領(lǐng)兵還鄉(xiāng)，卻私懷怨憤，凌駕鄉(xiāng)里，成其人生一大污點，《周史》的記載體現(xiàn)了“
不虛美，不隱惡”
的史傳傳統(tǒng)。
11
．(1)
把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(
共7
分)
①
今若益之以勢，援之以兵，非唯侯景不為池中之物，亦恐朝廷貽笑將來也。(4
分)
譯文：_________________________________________________________________
②
及梁州平，太祖即以悅行刺史事。招攜初附，民吏安之。(3
分)
譯文：_________________________________________________________________
(2)
用斜線(
／)
給下面一段文言文中畫線句子斷句。(
限6
處)(3
分)
余少讀三王之文，知有所謂滕王閣者，恨不游其地登焉。聞之人云：“
今其閣尚存，則后人嗣而葺之者也。”
既而考滕王者無他表見而勃又不過文人耳其人俱不足稱何以至今為人重嗣而葺之若將與天壤俱不朽者?
則以勃之所為文重也。
(
節(jié)選自明·
郭涓《登滕王閣記》)
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