王景山
伴隨周汝昌成長的月不是軍閥混戰(zhàn)，就是外寇入侵。生于亂世又為一介村童，周汝昌竟有著與生俱來的強(qiáng)烈求知欲和過目不忘的聰慧。他從小就醉心文學(xué)藝術(shù)，凡能偶然入目的片言只字，他都如獲至寶絕不放過。對得到的任何一本書更是精讀細(xì)敲如嘬骨髓，寫讀后感、找錯(cuò)字……
蠅頭小字將書眉空白處填個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
就在他躊躇滿志準(zhǔn)備進(jìn)大學(xué)深造時(shí)，抗戰(zhàn)爆發(fā)了，學(xué)業(yè)再次擱淺。1947
，他才又經(jīng)過復(fù)試?yán)^續(xù)回燕大西語系完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)時(shí)，他的論文英譯中國古代文學(xué)理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚。似《文賦》這等涵蓋廣博且文字艱深的駢體文，即便翻譯成白話文也不易，何況是譯成英文。這正值燕大開辦中文系研究院，周汝
自謙不是書法家的周汝昌，幼少時(shí)即醉心歐楷筆法，20
歲后又致力于唐人寫經(jīng)，深研《蘭亭》后，得右軍真脈，遂平生作書多行草，其“
橫逸飛動(dòng)、筆筆不茍、使轉(zhuǎn)敷暢、作草如真”
的周體法書，在眾多書家中以勢明法合意美之筆、英風(fēng)俊骨之墨神采煥然。他曾多次慨嘆，自己用于研究《蘭亭序》和書法的工夫一點(diǎn)兒不比《紅樓夢》少，研究成果受到啟功、徐邦達(dá)、王學(xué)仲三大鑒定書家的肯定。
本已在書法、翻譯等領(lǐng)域頗有建樹的周汝昌，怎么又步入了“
研紅”
道路？原來，周汝昌少時(shí)就常聽母親講《紅樓夢》的故事，后來又從母親手里看到古本《石頭記》。然而促其真正步入“
研紅”
之路的一個(gè)重要因素，當(dāng)數(shù)
1947
，時(shí)在燕京大學(xué)讀書的周汝昌收到一直進(jìn)行《紅樓夢》版本研究的四兄周祜昌自天津寄來的一函，說他新近看到亞東版《紅樓夢》卷首有胡適之的一篇考證文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，他囑周汝昌查證。周汝昌遍查燕大圖書館，終于在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了那首《詠芹詩》。興奮之下，周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，并在《天津民國日報(bào)》副刊發(fā)表。看到文章的胡適之當(dāng)即復(fù)信周汝昌，自此，胡、周書信往來切磋討論《紅樓夢》，成為現(xiàn)代紅學(xué)史上的一段佳話。
1953
9
月，已在四川大學(xué)外文系任教的周汝昌出版了第一本個(gè)人專著《紅樓夢新證》。這部洋洋灑灑40
萬言的紅學(xué)著作，將《紅樓夢》實(shí)證研究體系化、專門化，被譽(yù)為“
紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”
，周汝昌也由此奠定了在現(xiàn)代紅學(xué)史上的地位。自此，周汝昌一路研紅至今已整63
載，出版涉及紅學(xué)研究各個(gè)層面的專著47
部。
然而，周汝昌是在怎樣一種身體狀況下完成那一部接一部的鴻篇巨著呢？恐怕就鮮有人知了。從青時(shí)雙耳就逐漸失聰?shù)乃髦犉鬟�得別人在耳邊高聲吐字，左眼因視網(wǎng)膜脫落1975
就已失明，右眼則需靠兩個(gè)高倍放大鏡重疊一起方能看書寫字，所以他已無法將字寫在稿紙的方格內(nèi)，而是在比一般標(biāo)準(zhǔn)稿紙大一倍的“
稿紙”
背面任意書寫，那似紅棗般大的字如牛耕田般不停歇地在圓桌上誕生。沒過幾，手稿上的字已經(jīng)大過核桃，而且常常串行重疊，只有多做助手的女兒倫玲認(rèn)得，將其在電腦上敲出存儲(chǔ)。至近3
來，周汝昌右目僅存的那一絲視力也不復(fù)存在，盲寫都成困難的他，繼而改成了口述，女兒倫玲一個(gè)人忙不過來，獨(dú)子建臨提前退休加入進(jìn)來協(xié)助姐姐專事錄音記錄……
一身布衣的周汝昌，一生淡泊名利，唯對中華文化、對學(xué)術(shù)真理，堅(jiān)守不渝，窮追不棄。“
我喜歡‘
國貨’
，喜歡民族節(jié)序風(fēng)俗。我喜歡民族建筑、民族音樂……
對這些方面，也許有些人看我很保守、落后，甚至冥頑不化。不了解這一切，很難理解我為何后來走上了紅學(xué)道路，為何又如此地執(zhí)著癡迷，甘受百般挫辱，而無悔意，也不怨尤。”
周汝昌在其自傳體色彩的著作《天·
地·
人·
我》中這樣寫道。
“
聰明靈秀切吾師，一卷《紅樓》觸百思。此是中華真命脈，神明文哲史兼詩。”
周汝昌作的這首詩，道出了他一生與《紅樓夢》之緣。
（節(jié)選自《光明日報(bào)》，有刪改）
（1
）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5
分）
A
．本文通過記述周汝昌的學(xué)術(shù)生涯，突出了他在學(xué)術(shù)研究上的輝煌成就，也表現(xiàn)出他精研學(xué)問、癡迷紅學(xué)的執(zhí)著追求的精神。
B
．周汝昌對《紅樓夢》情有獨(dú)鐘，喜歡“
國貨”
和民族風(fēng)俗、建筑、音樂等，而有些人因此認(rèn)為他保守落后，甚至冥頑不化。
C
．盡管生于亂世，但周汝昌自幼好學(xué)，醉心文學(xué)藝術(shù)，勤于精讀細(xì)敲，他日后取得的卓越成就與這種強(qiáng)烈的求知欲不無關(guān)系。
D
．周汝昌畢生致力于歐楷筆法、唐人寫經(jīng)、右軍《蘭亭》，并創(chuàng)立了周體法書，他的很多書法研究成果受到鑒定書家的肯定。
E
．由于四兄周祜昌的指點(diǎn)，周汝昌在燕大圖書館發(fā)現(xiàn)了《詠芹詩》，并撰寫文章發(fā)表，支持胡適的說法，受到了胡適的賞識(shí)。
（2
）周汝昌在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域取得了哪些成就？請概括說明。（6
分）
（3
）周汝昌步入“
研紅”
道路，有哪些方面的原因？請簡要分析。（6
分）
（4
）周汝昌被稱為“
新中國紅學(xué)研究第一人”
、當(dāng)代“
紅學(xué)泰斗”
。為什么他能在紅學(xué)研究上取得如此輝煌的成就？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶�。�?
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
．（25
分）
（1
）答A
給3
分，答C
給2
分，答D
給1
分，答B(yǎng)
、E
不給分。（5
分。多選不給分。D
項(xiàng)“
畢生致力于”
有爭議，由原文第三段可知。B
項(xiàng)“
有些人因此認(rèn)為他保守落后，甚至冥頑不化”
不準(zhǔn)確。將可能性當(dāng)作必然性，把自己的主觀推斷當(dāng)作客觀事實(shí)，原文是“
也許有些人看我很保守、落后，甚至冥頑不化”
。 E
項(xiàng)“
支持胡適的說法，受到了胡適的賞識(shí)”
無中生有，原文第五段沒有這樣說，“
由于四兄周祜昌的指點(diǎn)”
也不太準(zhǔn)確，原文是“
四兄周祜昌囑周汝昌查證”
。）
（2
）①
翻譯方面：把《文賦》《二十四詩品》譯成英文，把《西風(fēng)頌》以《離騷》文體譯成中文。②
書法方面：創(chuàng)立周體法書，研究成果受鑒定書家的肯定。③
紅學(xué)方面：《紅樓夢新證》將《紅樓夢》實(shí)證研究體系化、專門化，出版紅學(xué)研究專著47
部。（6
分。每點(diǎn)2
分，概括1
分，舉例說明1
分。照抄原文沒有概括的視情況扣1—2
分。若有學(xué)生答案概括出“
古典文學(xué)或詩詞方面”
，并舉出最后一段的詩來說明，可給1
分。）
（3
）①
母親的影響，常聽母親講《紅樓夢》故事，看到古本《石頭記》；②
胡適的影響。對胡適考證文章的查證讓他興奮，胡適與他書信交往；③
對中華文化的喜愛，《紅樓夢》是中華文明的真命脈。（6
分。每點(diǎn)2
分，意思對即可，注意第四自然段的提示能找到前兩點(diǎn)原因，而第三點(diǎn)要特別關(guān)注八、九自然段中周汝昌的自我解說。）
（4
）①
個(gè)人的稟賦：與生俱來的強(qiáng)烈求知欲和過目不忘的聰慧。②
他人的幫助：得到了解或研究紅學(xué)的母親、兄長及胡適的幫助。③
執(zhí)著的態(tài)度：對紅學(xué)研究的專注、癡迷，甘受挫辱，失聰失明卻堅(jiān)持研究。④
深厚的學(xué)識(shí)：在書法、詩詞等中華文化上有精深造詣，奠定研究紅學(xué)基礎(chǔ)。（8
分，每答出一點(diǎn)給2
分，給滿8
分為止；答案中前面的角度概括沒有答出不扣分，意思相近即可。有其他答案，若在文本中有依據(jù)，也可酌情給分。）
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