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高中議論文《散文詩的意義追求》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
美是一個藝術標準,仿佛它與“意義”無涉。人們習慣將“思想性”和“藝術性”分立,便是這種認識的典型反映。
高中議論文《散文詩的意義追求》閱讀答案
閱讀下面的文字,完成1-3題。
散文詩的意義追求,是一個永恒的課題,也是一個現(xiàn)實的課題。
美是一個藝術標準,仿佛它與“意義”無涉。人們習慣將“思想性”和“藝術性”分立,便是這種認識的典型反映。于是,意義成了外在附加于“美”之上的“身外之物”,等于承認了“無意義”之“美”的作品有存在的可能性。這是一種糊涂觀念。不存在所謂“純美”,美乃是人對于外在事物的主體感知,關感中包含著對事物存在之“真”和理性感知上“善”的認同。也就是說,美乃是真善美渾然一體的統(tǒng)一,從這一基本理念出發(fā),便會認識到,所謂意義的追求,原出于美自身不可或缺的內在構成,而不是可有可無的外在附加,審美和意義不是對立的,而是統(tǒng)一的。
中國古代的“文”,與現(xiàn)代作為審美對象的文學作品并不等同,文史哲往往攪在一起,且多以論辯性學術性文章為主體。在此背景上產生的“文以載道”觀,很明確,文章不過是一個載體,她承載的是“道”,即理性的道德倫理觀念之類,傳道論教為目的,寫文章是手段。在這里,“文”好比是一艘“船”,船上載的是“道”,兩者關系,屬于外在的疊加或扭結。現(xiàn)在作為審美對象的散文詩,在性質上與之有著顯然的不同。審美既是手段,也是目的。審美中所包含的“意義”,其內涵與外延也寬泛多了,不僅限于思想、哲理、道德觀、政治理想等,舉凡人的主觀意識,包括對于事物的印象、感受、幻覺,都在其內,既有感性的、理性的,也有情感的、想象的。從這一認識出發(fā),我們來觀察一些散文詩,理解她們的審美與意義的組合或構成,對此問題的認識就會清晰一些。
意義的追求是每一章散文詩必須堅持的,是她的生命線。沒有任何意義的散文詩,決非好作品。意義和審美是一體化的存在,只有在審美的前提下,在足以強化審美而不是削弱審美的前提下,才能實現(xiàn)意義的追求。意義離不開思想性,但不等同于思想性。意義的范疇遠超“思想”或理性的范疇。特別是,意義在散文詩中的表現(xiàn)方式,不同于哲學、理論文章以及新聞報道。散文詩經常是以敘事與抒情的方式,用詩意的語言表達,而不宜于直白地訴諸理性化的議論。理解一首散文詩的意義,就不能簡單化地從其理性直白中取得,而要從溶涵于其詩歌整體中的一切方面,包括貫串全詩之情緒的起伏流動,以至語言節(jié)奏的每一個細部中去領悟和品味。“卒章以言志”,在作品的結尾處將主題思想和盤托出,這種古老的方式似已為許多詩人舍棄。然而在一些詩評中,孤立地抽出主題思想即“意義”的做法,仍相當流行。而在學校的文學教學中,這種方法更為普遍。它已極大地損害了文學的美學形象,仿佛只要知道詩的“正確思想”便已足夠,而不必去管她的審美價值何在。應從審美的全局來面對、評說、解析散文詩,而不要孤立地去談散文詩的“社會意義”,就很有必要了。
(摘編自耿林莽《散文詩:意義的追求》)
1.下列關于“散文詩的意義”的表述,不正確的一項是
A.散文詩的意義追求,是一個永恒、現(xiàn)實的課題。散文詩的意義是它的生命線,它必須堅持意義追求,沒有意義的散文詩一定不是好作品。
B.散文詩意義的追求,只有在審美的前提下,在足以強化審美而不是削弱審美的前提下,才能實現(xiàn),因為散文詩的意義和審美是一體化的存在。
C.意義的范疇遠超“思想”或理性的范疇,它離不開思想性,但不等同于思想性。因此,散文詩的意義的表現(xiàn)方式,不同于哲學、理論文章以及新聞報道。
D.散文詩的意義,不能簡單化地從其理性直白中取得,而要從溶涵于其詩歌整體中的一切方面,包括情緒的起伏流動、語言節(jié)奏的每一個細部中去領悟和品味。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A.中國古代的“文以載道”觀認為,文章不過是一個載體,它承載的是“道”,即理性的道德倫理觀念之類,傳道論教為目的,寫文章是手段。
B.中國古代的“文”,與現(xiàn)代作為審美對象的文學作品并不等同,現(xiàn)在作為審美對象的散文詩,在性質上與古代的“文以載道”的觀點明顯不同。
C.審美中所包含的“意義”,其內涵與外延很寬泛,不僅限于思想、哲理、道德觀、政治理想等,還包括對于事物的印象、感受、幻覺。
D.人們已經舍去了在作品的結尾處將主題思想和盤托出的方式,但是在一些詩評中,孤立地抽出主題思想即“意義”的做法,仍相當流行。
3.根據(jù)原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
A.將“思想性”和“藝術性”分立的觀念是錯誤的,意義不是附加于“美”之上的“身外之物”,不存在“無意義”之“美”的作品。
B.美是真善美渾然一體的統(tǒng)一,是人對于外在事物的主體感知,美感中包含著對事物存在之“真”和理性感知上“善”的認同。
C.意義的追求,原出于美自身不可或缺的內在構成,而不是可有可無的外在附加,審美和意義不是對立的,而是統(tǒng)一的。
D.孤立地談散文詩的“社會意義”的做法極大地損害了文學的美學形象,因此,很有必要從審美的全局來面對、評說、解析散文詩。
參考答案:
1.C(強加因果)
2.D(“人們已經舍去了在作品的結尾處將主題思想和盤托出的方式”表述不嚴密,原文有“許多”一詞)
3.A(“不存在‘無意義’之‘美’的作品”與原文不符,原文的意思是人們承認了“無意義”之“美”的作品有可能存在的觀念是錯誤的,不能因此得出“不存在‘無意義’之‘美’的作品”。原文認為這是一種糊涂的觀點)?
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