茶
李永生
①
野三坡境內(nèi)有一高山，懸崖陡壁，狀如斧劈。山頂有～平臺(tái)，臺(tái)上曾建有一娘娘廟。據(jù)說(shuō)建此廟時(shí)因山高路遠(yuǎn)，建筑材料難以運(yùn)送上山，有人便想出用山羊馱運(yùn)的高招。將附近村莊山羊集中起來(lái)，在每只羊身上拴幾塊磚瓦，成百上千的山羊邊啃食青草邊朝山頂迸發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)大山猶如下了一層雪，很是壯觀(guān)。
②
高僧法號(hào)了凡，已年近八旬，但仍精神矍鑠，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名醫(yī)，本就心地善良，出家后更加仁慈，經(jīng)常義務(wù)為百姓治病。他怕鄉(xiāng)親們到山上看病不方便，便每月初一、十五背藥葫蘆騎毛驢下山巡診。那毛驢是個(gè)早產(chǎn)兒，它母親生下它便死去了，主人怕養(yǎng)不活它，想丟棄不管。高僧得知，將小毛驢抱到山上，用米湯把它喂活。毛驢個(gè)頭不大，卻長(zhǎng)了一個(gè)“
大門(mén)頭”
，人說(shuō)這種驢極聰明極智慧。
③
了凡巡診，天蒙蒙亮就出發(fā)。高僧騎驢，無(wú)需手握韁繩，穩(wěn)坐驢背，仍能手持佛珠念經(jīng)。毛驢四蹄撒歡，踏得山石“
得得”
脆響，人和驢都顯出幾分精神。
④
到了山下村莊，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驢進(jìn)屋，對(duì)病人望聞問(wèn)切。主人回過(guò)身，將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前，毛驢便很友好地望望主人，三縷二縷銜起而食，吃得優(yōu)雅而有氣質(zhì)。吃飽了，高僧也正好從房中走出，主人千恩萬(wàn)謝，高僧雙手合十作別，騎著驢又去了其他病家。
⑤
高僧了凡騎驢巡診，救治山民無(wú)數(shù)，百姓無(wú)不感念他的恩德。有人提出在懸崖峭壁上為其開(kāi)鑿一塊巨型“
功德碑”
，百姓聞?dòng)�，無(wú)不響應(yīng)，紛紛傾囊捐款。了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“
罪過(guò)”
，騎毛驢便去阻攔，好說(shuō)歹說(shuō)，鄉(xiāng)親們才作罷。
⑥
了凡好品茗。高僧脫俗，品茶也極講究，他一年四季飲的都是綠茶。綠茶的香氣最雅
致，一壺開(kāi)水沖進(jìn)去，那墨綠色的茶葉打著旋兒舒展成一個(gè)個(gè)透明的氣泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盞成窯五彩小蓋鐘，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通體發(fā)亮。過(guò)去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后來(lái)?yè)Q成丁山下村莊的“
龍眼井”
水。了凡第一次接過(guò)病家遞給他的“
龍眼井”
水便眼前一亮。病家把水倒得滿(mǎn)滿(mǎn)的，水高過(guò)杯口，光滑如披了一層‘
緞子面。高僧道聲“
極品”
，喝一口果真比山上泉水更加甘洌。自此之后，了凡便改用“
龍眼井”
水煮茶燒飯。．
⑦
為了凡運(yùn)水的便是那頭大腦門(mén)毛驢。了凡先是領(lǐng)著毛驢下山馱了幾次水，然后便決定
讓毛驢單獨(dú)去馱。
⑧
天未亮，高僧便起床打火燒飯，接著添草加料，把毛驢喂飽，而后在驢身上拴好水桶，目送毛驢下山。
⑨
這是毛驢第一次單獨(dú)下山馱水。毛驢因主人對(duì)自己的信任而激動(dòng)，打著響鼻兒一溜小跑，沒(méi)多久便來(lái)到了井邊。這時(shí)“
龍眼井”
邊已聚集了三三兩兩打水的鄉(xiāng)親。老鄉(xiāng)們見(jiàn)了毛驢獨(dú)自下山，先是一陣驚訝，再望水桶，更為驚奇，．桶里邊競(jìng)放著兩張烙餅。人們一下子明白了，高僧要用烙餅換水吃。人們爭(zhēng)先恐后地為水桶灌滿(mǎn)水，烙餅卻沒(méi)有留下，依舊讓毛驢馱回去。高僧為鄉(xiāng)親們辦了那么多好事，為他打水也要報(bào)酬么？
⑩
第二天，毛驢又來(lái)馱水，不過(guò)這次桶里的烙餅卻變成了四張，鄉(xiāng)親們給桶灌滿(mǎn)水后，依舊不肯把烙餅留下，毛驢便原地打轉(zhuǎn)怎么轟也不走。一老人說(shuō)：“
他一準(zhǔn)是上次馱回了烙餅，挨了大師的責(zé)怪。”
人們只好留下烙餅，毛驢歡快地打個(gè)響鼻兒，立即轉(zhuǎn)身上了山。
這以后，毛驢每天都在大清早兒下山，用烙餅換水，誰(shuí)第一個(gè)見(jiàn)到毛驢，誰(shuí)便拿走烙餅，然后負(fù)責(zé)給水桶灌水。
毛驢馱水，一直持續(xù)了二十年。這天早晨，天上下起了白毛雪。毛驢又下了山，然而身上不見(jiàn)了水桶和烙餅。毛驢見(jiàn)到鄉(xiāng)親們，仰天大叫，四蹄刨擊地面，一臉的焦躁與不安。鄉(xiāng)親們心里咯噔一下子，忙朝山上奔……
入寺廟進(jìn)祥房，見(jiàn)了凡已經(jīng)坐化了，眼前一盞茶水，也已冰涼。
鄉(xiāng)親們含著淚把毛驢拉下山。大伙一商議，決定輪流養(yǎng)護(hù)它，每家一月。到了新家，毛驢拉磨馱柴，任勞任怨。當(dāng)然，有一件事鄉(xiāng)親們誰(shuí)都不會(huì)忘記，那便是戶(hù)與戶(hù)交接時(shí)，新主一定會(huì)和毛驢一起上山，在高僧基前敬獻(xiàn)一杯“
龍眼井”
茶。
（節(jié)選自《小小說(shuō)月刊》2015
第九期）
(l)
下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
（5
分）
A.
天剛大亮，高僧就騎驢下山為山民看病，病家主人把高僧領(lǐng)進(jìn)屋，高僧對(duì)病人望聞問(wèn)切
后，將青草喂過(guò)毛驢，騎著驢又去了其他病家。
B
．有人提議在懸崖峭壁上為了凡開(kāi)鑿一塊巨型“
功德碑”
，百姓聞?dòng)嵑蠹娂婍憫?yīng)，傾囊捐款；了凡知道后喊“
罪過(guò)”
，鄉(xiāng)親們因而就此作罷。
C
．高僧喜歡品茶而且極講究：他的茶具是一盞成窯五彩小蓋鐘，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖��；他先飲的是綠茶，后來(lái)他改飲龍井茶。
D
．文章第①
段寫(xiě)高山懸崖陡壁、狀如斧劈，以引出“
山羊運(yùn)磚瓦”
的故事，突出了凡高僧在“
山高路遠(yuǎn)”
的環(huán)境下堅(jiān)持下山巡診的可貴精神。
E.
文章第 段寫(xiě)鄉(xiāng)親們的心情和動(dòng)作，從一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了了凡高僧在鄉(xiāng)親們心目中的地
位和影響。
(2)
請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)?ldquo;
毛驢個(gè)頭不大，卻長(zhǎng)了一個(gè)‘
大門(mén)頭’
，人說(shuō)這種驢極聰明極智
慧。”
這句話(huà)在全文中的作用。（6
分）
(3)
了凡高僧是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析o
（6
分）
(4)
有人認(rèn)為，文章最后一段應(yīng)該刪去。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ǎ?8
分)
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
（1
）E 3
分 D2
分 C1
分
（2
）①“
毛驢個(gè)頭不大”
照應(yīng)前文“
那毛驢是個(gè)早產(chǎn)兒，它母親生下它便死了”
有承上的作用。②“
長(zhǎng)了一個(gè)大門(mén)頭”
說(shuō)明這頭毛驢與眾不同，與后文寫(xiě)它的聰明智慧的行為做鋪墊，有啟下的作用。③
毛驢通人性，它馱著高僧為山民巡診治病，它是聰明智慧、品德高潔的了凡高僧的化身，有折射人物品行的作用。
（3
）了凡高僧是一個(gè)身體硬朗、仁慈善良、淡泊名利、生活雅致、百姓愛(ài)戴的高僧。①
身體硬朗：已年近八旬，仍精神矍鑠，腰板挺直，騎驢無(wú)需手握韁繩，穩(wěn)坐驢背。②
仁慈善良：高僧出家前乃是一名醫(yī)，本身就心地善
良，出家后更加仁慈，經(jīng)常義務(wù)為百姓治��；“
收養(yǎng)”
小毛驢，用米湯把它喂活。③
淡泊名利，百姓為感恩要給他開(kāi)鑿一塊巨型“
功德碑”
，他堅(jiān)決阻攔；堅(jiān)決要用烙餅換水吃。④
生活雅致：用“
龍眼井”
水煮茶燒飯，清茶伴隨一生，就連坐化時(shí)，眼前也是一盞茶水；好品茗，品茶極講究。⑤
百姓愛(ài)戴：有人提出要為了凡開(kāi)鑿“
功德碑”
，大家無(wú)不響應(yīng)，紛紛傾囊捐款；了凡坐化后，大伙輪流養(yǎng)護(hù)毛驢，在高僧墓前敬茶。（4
）不應(yīng)該刪除。①
這一段和題目相照應(yīng)。②
與前文的“
人說(shuō)這種驢極聰明極智慧”
相照應(yīng)。③
鄉(xiāng)親們輪流養(yǎng)護(hù)毛驢的情節(jié)，表達(dá)出了鄉(xiāng)親們與高僧的深厚感情。④
是小說(shuō)主題的升華，毛驢拉磨馱柴任勞任怨，是對(duì)高僧精神的發(fā)揮，百姓獻(xiàn)茶悼念是對(duì)高僧精神的禮贊。（應(yīng)該刪除
言之成理即可）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/599086.html
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