對(duì)相關(guān)思想的核心和發(fā)展趨勢(shì)的考查是近三年高考在該專題的考查特點(diǎn)。我們可從以下三個(gè)方面積極備考。?

　　1．把握歷史線索，在繼承與聯(lián)系中突出重點(diǎn)知識(shí)。?

　　近三年高考側(cè)重對(duì)儒家思想的發(fā)展演變、西方人文精神的發(fā)展等主線索的考查，在主線索之下，注重對(duì)歷史概念的剖析。因此，備考中要抓住這一特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的復(fù)習(xí)。比如，復(fù)習(xí)西方人文主義起源與發(fā)展時(shí)，要理清主線，也就是人文主義的發(fā)展歷程，并從人類探索社會(huì)、追求理想、追求和諧的角度來(lái)理解和認(rèn)識(shí)人文主義的發(fā)展。在專題知識(shí)結(jié)構(gòu)清晰的情況下，形成正確的認(rèn)識(shí)：智者學(xué)派第一次將研究的目光由神轉(zhuǎn)向人和人類社會(huì)，但忽視道德的作用，否定制度、法律和道德對(duì)人的行為的約束力，造成了古代雅典民主制的頹廢；為挽救城邦，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)、美德的重要性，柏拉圖從蘇格拉底之死中認(rèn)識(shí)到雅典的民主存在弊端，因而要追求真正的“理想國(guó)”；到了近代，資產(chǎn)階級(jí)人文主義者借復(fù)興古希臘羅馬的文化發(fā)起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，以宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想，反對(duì)教會(huì)神學(xué)世界觀，而宗教改革者強(qiáng)調(diào)要獲得精神自由和靈魂得救；17?18世紀(jì)，針對(duì)封建專制和教會(huì)的束縛，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)理性，以構(gòu)建真實(shí)的“理性王國(guó)”。?

　　復(fù)習(xí)近代中國(guó)的思想文化時(shí)，要用繼承與發(fā)展的眼光來(lái)理解。下面以近代中國(guó)的思想解放潮流為例進(jìn)行說(shuō)明。林則徐等地主階級(jí)抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，但他們既未觸及封建專制制度，也未付諸實(shí)踐。洋務(wù)派繼承了林則徐、魏源等人“師夷長(zhǎng)技”的方略，提出“中體西用”思想，并掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。早期維新派接觸到西方資本主義的思想文化和政治制度，繼承了“師夷長(zhǎng)技”“中體西用”的思想，主張以商戰(zhàn)保國(guó)，以制度強(qiáng)國(guó)，但思想不成熟。資產(chǎn)階級(jí)維新派把西方政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)儒家思想相結(jié)合，全面系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新思想，并把這種思想的影響從一種社會(huì)思潮演變成為資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)革命派將西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等思想與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，形成了三民主義，并指導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清政府，建立了民主共和國(guó)。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派以平等、自由和進(jìn)化論為武器，猛烈批判儒家思想，形成一股思想解放潮流。新文化運(yùn)動(dòng)后期，受十月革命影響，一批先進(jìn)知識(shí)分子開始接受并宣傳馬克思主義，使馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，形成新民主主義革命思想，成為改造中國(guó)的思想武器。?

　　2．聯(lián)系歷史背景，縱橫比較分析。?

　　復(fù)習(xí)儒家思想以及西方人文主義思想的形成與發(fā)展時(shí)，要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，歸納階段特征，分析相應(yīng)歷史事件發(fā)生的原因。學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意縱橫比較，加深理解。例如，在縱向上，將孔子、孟子、荀子的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，將程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的主張進(jìn)行對(duì)比，將智者學(xué)派與蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德進(jìn)行對(duì)比，將文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙思想進(jìn)行對(duì)比等；在橫向上，剖析中西文化發(fā)展過(guò)程中的沖突與融合，把古希臘人文主義和先秦儒家思想，西方啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)作比較。?

　　3．在近代化史觀的指導(dǎo)下理清階段特征，巧建知識(shí)結(jié)構(gòu)。?

　　在近代化史觀的指導(dǎo)下，透過(guò)歷史概念和歷史結(jié)論把握階段特征與本質(zhì)；小專題復(fù)習(xí)時(shí)注意知識(shí)整合，形成完整的知識(shí)體系。例如，復(fù)習(xí)近代中國(guó)的思想解放潮流時(shí)，要抓住一個(gè)主題、三個(gè)特征、四個(gè)階段。①一個(gè)主題：近代思想解放潮流，也就是要解決“中國(guó)向何處去”這樣一個(gè)歷史課題。②三大特征：一是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方和抵制侵略、啟蒙和救亡相結(jié)合，體現(xiàn)了反封建反侵略的性質(zhì)；二是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受（如新思潮的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)選擇（如辛亥革命）的過(guò)程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。③四個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”；從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”；1915年到1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”；從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”。?

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/600174.html

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