原著：伏爾泰
翻譯：劍鋒
柏拉圖，如同他那個時代的許多偉大的人，是個夢想家。柏拉圖的
“
理想國
”
是他的最緊要的夢幻的體現(xiàn)。夢幻，在柏拉圖的時代，還有極好的名譽(yù)。
今天，我要講的就是柏拉圖的一個夢，這個夢可不是一點趣味也沒有的那種。在柏拉圖的這個夢里，偉大的地米古斯，那位流芳萬世的幾何家，那位在太空制造了無數(shù)圓球并在每顆球上放了許許多人的人，要看看妖怪們到底從他那學(xué)了多少東西。于是，地米古斯給了每一位妖怪一些物質(zhì)去發(fā)揮他們的想象，要是沒人介意，打個比方吧，那就像菲底阿思和宙苛西斯教他們的門徒那樣：給個像，讓他們照著畫。
魔王領(lǐng)了他那塊物質(zhì)，就是我們現(xiàn)在稱為地球的。一陣忙碌之后，魔王把地球弄成了現(xiàn)在的這個樣子。魔王高興極了，他覺著這是一件可以被稱為杰作的上上品。魔王覺著他已成功地讓妒忌之神都閉上了她的嘴，他盤算著該如何欣賞即刻可至的其他妖怪的頌詞。使魔王大惑不解的是：兄弟們送給他的只是一陣不屑的噓聲。
兄弟中那個最好挖苦人的家伙還湊上前來說了這樣的話：“
可不是嗎，你倒真地干了件了不起的事呢！你把你那世界分成了兩部分；又為了阻斷兩邊的來往，還那么小心地弄了那么些水在兩個半球之間。要是有誰膽敢靠近你做的那兩個極地，誰就得給凍僵；誰膽敢靠近赤道，誰就得給烤焦了。你又是那樣深謀遠(yuǎn)慮，造了那么大片的沙漠，任何試圖穿越它的不是得給餓斃就是得給渴死。我倒是沒從你造的那些牛、羊、公雞、母雞身上找出什么毛病來；可我覺著沒法理解你為什么要弄出那么些毒蛇和蜘蛛。你那些洋蔥、洋薊是好東西，可你干嘛又弄那么老些毒草種得到處都是？除非你想著去毒一毒那些你造的人們。而且，我沒數(shù)錯的話，你大約造了三十幾種猴子，還有更多種類的狗，可你只造了四種或是五種人。你又給了這后一種動物一種本能，就是你喚它作推理的；可實際上，那個什么推理不過是一種可笑的玩意兒，離那個你喚它作愚蠢的不會遠(yuǎn)于一寸。除了上邊提到的，你還一點也不尊重你造的那些兩條腿的朋友們，你只給了他們少得可憐的一點自衛(wèi)；你把他們丟在那樣一種混沌之中，只給他們那么星點補(bǔ)償；你又給了他們那么多情感、那樣少的用來抵御感情的智慧與謹(jǐn)慎。你一準(zhǔn)早就沒想要這個球面上在任何時間有許多的人可以生存；你又弄了那些花去日復(fù)一日地折磨他們，整得他們的數(shù)目每隔幾年就要少去十分之一，還給那余下的十分之九以疾�。荒氵�嫌這些還不夠，又讓那幸存的人們不是對簿公堂就是自相殘殺。
“
為了你這所謂的杰作，人們還要對你終生頂禮膜拜。”
聽到這，魔王的臉紅了。魔王覺察出這里面倒也是涉及了不但有實在的而且有精神上的邪惡；可他還是堅稱：他那杰作里邊，基本上講，是善多于惡的。
“
聽著，好心腸的伙計，沒有比到處去挑毛病更容易的了，”
魔王說，“
你不想想，造一種動物，給了他們推理的本能不算，還搭上自由意志，又要想法不使他們?yōu)E用他們那自由，容易嗎？也不想想，養(yǎng)出一萬種植物，出點有毒的算什么？你以為，那么多的水、沙子、土，你就能造出個又沒海又沒沙漠的球來？
“
看看你自己吧，我的專出冷言冷語的朋友，你不是剛造完那個木星嗎，也讓咱來看看你做的那條大帶子、那長夜、那四顆月亮�？纯�，你造的那個世界，是不是上面的居民既不生病也不愚蠢。”
有跑得快的妖怪立刻去了趟木星，回來和哥幾個說了說，于是，大伙又一塊去笑那剛剛還在猛挑刺的主兒。哥幾個里做事最認(rèn)真的那妖怪，這回他造得土星，可即使是他也沒能免受嘲諷。其他造了火星、水星、金星的也都給找出了好些特丟面子的錯誤。
后來，偉大的地米古斯對那幾個妖怪說：
“
你們幾個做的那幾個球各有好的一面和不好的另一面，經(jīng)過熱烈的討論，大伙都有了不同程度的更進(jìn)一步的理解。你們幾個離完美還有好些距離。這樣吧，你們的作品就留在這一億年好了。再過一億年，你們都會知道更多，做起事來就會好許多了的。不要對你們自己要求過高，要知道，這個宇宙里，只有我才能制造完美與永恒。”
這就是柏拉圖傳給他的門徒的教條。柏拉圖剛完成他的高談闊論，有位門徒高叫道，“
您醒了嗎？”
（選自《世界經(jīng)典名篇》，有刪改）
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①
柏拉圖：古希臘時期重要的思想家，也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。他一生著述頗豐，其思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。柏拉圖的《理想國》向我們描繪出了一幅理想的烏托邦的畫面，他的理想國要求每一個人在社會上都有其特殊功能，以滿足社會的整體需要，女人和男人有著同樣的權(quán)利，每一個人應(yīng)該去做自己分內(nèi)的事而不應(yīng)該打擾到別人。
②
伏爾泰，十八世紀(jì)法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、史學(xué)家。主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平等。
（1
）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?
）（
）（5
分）
A
．
“
給個像，讓他們照著畫。”
但每個妖怪都沒有辦法做出完美的星球來，是因為即使是照著畫出來的像，也會是失真或虛幻的。
B
．魔王被妖怪們譏諷后，急于為自己辯解，這說明他是一個剛愎自用、好大喜功、不能改正自己錯誤的人。
C
．盡管地球并不完美，但魔王還是說“
在這個宇宙里，只有我才能制造完美與永恒”
，充分表達(dá)了他必勝的信念。
D
．小說最后門徒對柏拉圖高叫“
您醒了嗎？”
既呼應(yīng)了題目，又暗示柏拉圖的夢在當(dāng)時是無法實現(xiàn)的。
E
．小說主要運(yùn)用語言描寫和動作描寫，生動刻畫了地米古斯、魔王、妖怪等形象，同時具體展示了柏拉圖的理想國形象。
（2
）簡要概括“
柏拉圖之夢”
的具體內(nèi)容，伏爾泰對此持什么態(tài)度，請簡要分析。（6
分）
答：
（3
）你認(rèn)為小說的主要人物是哪一個？請結(jié)合文本說明理由。（6
分）
答：
（4
）小說是一種虛構(gòu)，但對讀者來說更是一種真實，請結(jié)合本文和個人閱讀體驗，陳述你的觀點并作分析。（8
分）
答：
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11
．（
1
）（
5
分）
D 3
分，
A 2
分，
B 1
分
（
2
）（
6
分）柏拉圖之夢是希望建立一個平等、自由、和平的理想國，人們能成為一個善良、理性、智慧的社會人；（
3
分）
伏爾泰對此持否定態(tài)度。（
1
分）伏爾泰稱柏拉圖的理想國是一個“
夢”
，“
魔王——
也就是“
偉大的地米古斯”
的那些妖怪，他們本身就具有不完美的因素，怎么能奢求他們完成完美的東西，他們的東西中總會具有他們邪惡的影子，這是對理想國中善的否定。（
2
分）
（
3
）（
6
分）示例一：我認(rèn)為是地米古斯。（
1
分）①
文章的主要內(nèi)容是寫地米古斯給每一位妖怪一些物質(zhì)去發(fā)揮他們的想象，全文圍繞妖怪們造球、評球而展開。（
2
分）②
地米古斯對幾個妖怪的評價體現(xiàn)了文章既追求完美又清醒認(rèn)識到離完美有好些距離的主旨。（
3
分）
示例二：我認(rèn)為是魔王。（
1
分）①
魔王造地球以及妖怪對地球的評價是本文的主要內(nèi)容，所占篇幅最多。（
2
分）②
魔王所造的地球具有很多不完美因素，惡伴隨著善，從而否定了實現(xiàn)理想國的可能性，突出了文章的主旨。（
3
分）
（
4
）小說的真實是想象和虛構(gòu)的真實，而不等同于生活的真實，是一種具有審美魅力的藝術(shù)真實。（
2
分）這篇小說中講述的造出地球的故事是虛構(gòu)的，塑造的“
地米古斯”“
魔王”
等形象是虛構(gòu)的，但小說對地球上地形的分布，養(yǎng)育的萬物，特別是人類的人性和心理等細(xì)節(jié)描寫是真實的，這表明小說必須來源于生活，必須反映生活。（
3
分）個人閱讀體驗：談《西游記》《紅樓夢》等小說中虛構(gòu)與真實的關(guān)系。（
3
分）
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