高中一年級(jí)說(shuō)明文閱讀——《中秋的中國(guó)含義》閱讀答案
中秋的中國(guó)含義
在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個(gè)民族真正的“底色”。除夕吃餃子、放鞭炮，端午節(jié)賽龍舟，重陽(yáng)登高，中秋賞月……所有這些文化標(biāo)志加起來(lái)，才是文化意義上完整的中國(guó)人
中秋節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)，已成為當(dāng)今的一個(gè)輿論熱點(diǎn)。由中國(guó)新聞網(wǎng)、白沙飛翔公益基金會(huì)等單位聯(lián)合發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)投票活動(dòng)，簽名投票者竟近百萬(wàn)之眾，留言萬(wàn)條之多。
回顧近年來(lái)，除了每年一度的央視春節(jié)晚會(huì)，我們中國(guó)的一些傳統(tǒng)大節(jié)日，中秋、端午、清明、重陽(yáng)等，一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)商鋪里擺出花樣繁多的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”、“團(tuán)圓”的色彩，已被割裂得支離破碎了。淡淡月光下那種中國(guó)式的親情與祝愿，是否離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)呢?
其實(shí)，就在中國(guó)人自己愈行愈遠(yuǎn)、逐漸過(guò)起了“洋節(jié)”的同時(shí)，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國(guó)文化熱。起源于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻在國(guó)外慶祝得有聲有色，并且被別國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。這背后反映出來(lái)的，也許正是時(shí)下我們這個(gè)社會(huì)在喧囂中的一絲輕浮。
所以，在我看來(lái)，中秋“申遺”是重要的，但重要的不是結(jié)果，而是過(guò)程，即提升和改造已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“格調(diào)”。
弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，首先得明確這些節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)。中秋文化在我看來(lái)，就是“和文化”。不管是民間傳說(shuō)稱中秋源于嫦娥奔月，還是民俗專(zhuān)家考證認(rèn)為周朝先民對(duì)月亮的崇拜，演繹的都是一個(gè)“和”字。
無(wú)論怎樣的心境，“和”都是中秋永恒不變的滋味。中秋的月餅化不開(kāi)濃濃的鄉(xiāng)愁。中秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個(gè)借口：再怎么忙，也該回家團(tuán)聚，家和才能萬(wàn)事興;中秋，也讓游子鄉(xiāng)里愁緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人的日子可否和善如昔?如今的中秋，是海峽兩岸無(wú)數(shù)個(gè)家庭的不眠之夜，隔著一灣淺淺的海水，訴說(shuō)祖國(guó)和平統(tǒng)一的夢(mèng)想;中秋，也是游走異國(guó)的海外赤子們遙望祖國(guó)的時(shí)刻……要將傳統(tǒng)中秋佳節(jié)“升格”，就要改變當(dāng)前節(jié)日商業(yè)文化中的落后與庸俗，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。當(dāng)然，中秋佳節(jié)并不排斥現(xiàn)代生產(chǎn)方式與商業(yè)運(yùn)作。它們完全可以增添傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來(lái)的節(jié)日更多一些時(shí)代色彩。
順便說(shuō)一下，“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是相對(duì)于可傳承物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映一個(gè)民族和國(guó)家對(duì)自身特性的認(rèn)同和自豪感，以及被世界認(rèn)可的程度，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史成就的標(biāo)志。截至目前，中國(guó)只有昆曲和古琴兩項(xiàng)被列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。
而在公布的聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，去年已被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)家喻戶曉的皮影戲，也被印度尼西亞申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。
長(zhǎng)期以來(lái)，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日源頭的中國(guó)并沒(méi)有給予許多民間節(jié)日以應(yīng)有的重視，而在東南亞一些國(guó)家，這些節(jié)日都被列為法定假日。
其實(shí)在這些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復(fù)幾項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，更重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念?lèi)?ài)國(guó)先人，重陽(yáng)登高敬老……為這些節(jié)日申遺，其實(shí)就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。
人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類(lèi)文化”，是站在人類(lèi)和世界的角度上的。從這個(gè)層面來(lái)講，文化是世界共享的。建立申報(bào)評(píng)定機(jī)制也是為了鼓勵(lì)和促進(jìn)各國(guó)更好地保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。
日本、韓國(guó)都在上世紀(jì)五六十年代就出臺(tái)了類(lèi)似民間文化保護(hù)法，個(gè)中原因正在于此。所以，往大里說(shuō)，世界遺產(chǎn)就是一個(gè)民族的身份證，屬于中國(guó)的世界遺產(chǎn)，就是中國(guó)區(qū)別于其他文化國(guó)度所特有的不凡的價(jià)值所在，是中華民族立足世界的身份證。
中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國(guó)人獨(dú)特的文化記憶。到今天，我們對(duì)歷史文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護(hù)。
(相關(guān)鏈接：國(guó)務(wù)院2007年12月16日公布對(duì)《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》修改的決定， 決定從2008年1月1日起，把清明、端午、中秋三大傳統(tǒng)假日增設(shè)為法定節(jié)日，各自放假一天。)
1.下列對(duì)“中秋的中國(guó)含義”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.把中秋節(jié)與西方的“洋節(jié)”區(qū)分開(kāi)來(lái)，使之更能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特色。
B.剔除中秋文化中的商業(yè)文化，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。
C.通過(guò)中秋“申遺”活動(dòng)，在全社會(huì)重塑對(duì)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏與呵護(hù)之心。
D.在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，對(duì)中秋文化的本質(zhì)與功能重新認(rèn)識(shí)，重新定位。
2、對(duì)于如何“提升和改造已經(jīng)被‘異化’，甚至失去‘節(jié)操’的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的格調(diào)”，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、 要在弘揚(yáng)和傳承時(shí)了解這些節(jié)日所蘊(yùn)含的“和文化”傳統(tǒng)文化本質(zhì)。
B、 在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來(lái)的節(jié)日中增添一些時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)節(jié)日更多體現(xiàn)一些時(shí)代色彩。
C、 重視這些民間節(jié)日，國(guó)家和民族要增加對(duì)自身特性的認(rèn)同和自豪感。
D、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵，肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。
3、對(duì)于國(guó)務(wù)院出臺(tái)的增加中秋等傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日這一做法的意義，結(jié)合文章理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、 是從保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的角度對(duì)民意作出的積極回應(yīng)，也是對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)祖先文化的高度重視
B、 中國(guó)政府在弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)方面工作雖然起步較晚，與日、韓等國(guó)有一定差距，但如今這一狀況正在改變。
C、 中國(guó)人由早先的愈行愈遠(yuǎn)，對(duì)自己民族的節(jié)日根本不重視，轉(zhuǎn)變?yōu)閼阎环菥次放c呵護(hù)之心去留存民族這些獨(dú)特的文化記憶。
D、有利于去除社會(huì)在喧囂中的一絲輕浮，在重視物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也要重視精神文化的建構(gòu)。
參考答案：
1.B(A、C、D在文中均可找到相關(guān)依據(jù)，B項(xiàng)“剔除”錯(cuò)誤，應(yīng)為“改變”。)(3分)
2、A(“中秋文化”在作者看來(lái)就是“和文化”，“和文化”并非指所有的節(jié)日文化)
3、C(“根本不重視”不妥，如對(duì)春節(jié)就非常重視，對(duì)其他節(jié)日只是“沒(méi)有得到應(yīng)有的重視”。)
這篇高中一年級(jí)說(shuō)明文閱讀帶給大家，同學(xué)們要認(rèn)真賞析。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/601900.html
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