高中一年級說明文閱讀——《中秋的中國含義》閱讀答案
中秋的中國含義
在經(jīng)濟日漸全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個民族真正的“底色”。除夕吃餃子、放鞭炮，端午節(jié)賽龍舟，重陽登高，中秋賞月……所有這些文化標(biāo)志加起來，才是文化意義上完整的中國人
中秋節(jié)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，已成為當(dāng)今的一個輿論熱點。由中國新聞網(wǎng)、白沙飛翔公益基金會等單位聯(lián)合發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)投票活動，簽名投票者竟近百萬之眾，留言萬條之多。
回顧近年來，除了每年一度的央視春節(jié)晚會，我們中國的一些傳統(tǒng)大節(jié)日，中秋、端午、清明、重陽等，一直沒有得到應(yīng)有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)商鋪里擺出花樣繁多的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”、“團圓”的色彩，已被割裂得支離破碎了。淡淡月光下那種中國式的親情與祝愿，是否離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)呢?
其實，就在中國人自己愈行愈遠(yuǎn)、逐漸過起了“洋節(jié)”的同時，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國文化熱。起源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻在國外慶祝得有聲有色，并且被別國申報世界文化遺產(chǎn)。這背后反映出來的，也許正是時下我們這個社會在喧囂中的一絲輕浮。
所以，在我看來，中秋“申遺”是重要的，但重要的不是結(jié)果，而是過程，即提升和改造已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的中國傳統(tǒng)節(jié)日的“格調(diào)”。
弘揚和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，首先得明確這些節(jié)日所蘊含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)。中秋文化在我看來，就是“和文化”。不管是民間傳說稱中秋源于嫦娥奔月，還是民俗專家考證認(rèn)為周朝先民對月亮的崇拜，演繹的都是一個“和”字。
無論怎樣的心境，“和”都是中秋永恒不變的滋味。中秋的月餅化不開濃濃的鄉(xiāng)愁。中秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個借口：再怎么忙，也該回家團聚，家和才能萬事興;中秋，也讓游子鄉(xiāng)里愁緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人的日子可否和善如昔?如今的中秋，是海峽兩岸無數(shù)個家庭的不眠之夜，隔著一灣淺淺的海水，訴說祖國和平統(tǒng)一的夢想;中秋，也是游走異國的海外赤子們遙望祖國的時刻……要將傳統(tǒng)中秋佳節(jié)“升格”，就要改變當(dāng)前節(jié)日商業(yè)文化中的落后與庸俗，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。當(dāng)然，中秋佳節(jié)并不排斥現(xiàn)代生產(chǎn)方式與商業(yè)運作。它們完全可以增添傳統(tǒng)節(jié)日的時尚元素，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來的節(jié)日更多一些時代色彩。
順便說一下，“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是相對于可傳承物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映一個民族和國家對自身特性的認(rèn)同和自豪感，以及被世界認(rèn)可的程度，是一個國家和民族歷史成就的標(biāo)志。截至目前，中國只有昆曲和古琴兩項被列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。
而在公布的聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，去年已被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國家喻戶曉的皮影戲，也被印度尼西亞申請為該國的文化遺產(chǎn)。
長期以來，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日源頭的中國并沒有給予許多民間節(jié)日以應(yīng)有的重視，而在東南亞一些國家，這些節(jié)日都被列為法定假日。
其實在這些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復(fù)幾項傳統(tǒng)活動，更重要的是，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老……為這些節(jié)日申遺，其實就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。從這個層面來講，文化是世界共享的。建立申報評定機制也是為了鼓勵和促進各國更好地保護自己的文化遺產(chǎn)。
日本、韓國都在上世紀(jì)五六十年代就出臺了類似民間文化保護法，個中原因正在于此。所以，往大里說，世界遺產(chǎn)就是一個民族的身份證，屬于中國的世界遺產(chǎn)，就是中國區(qū)別于其他文化國度所特有的不凡的價值所在，是中華民族立足世界的身份證。
中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨特的文化記憶。到今天，我們對歷史文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護。
(相關(guān)鏈接：國務(wù)院2007年12月16日公布對《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》修改的決定， 決定從2008年1月1日起，把清明、端午、中秋三大傳統(tǒng)假日增設(shè)為法定節(jié)日，各自放假一天。)
1.下列對“中秋的中國含義”的理解，錯誤的一項是( )
A.把中秋節(jié)與西方的“洋節(jié)”區(qū)分開來，使之更能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特色。
B.剔除中秋文化中的商業(yè)文化，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。
C.通過中秋“申遺”活動，在全社會重塑對中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏與呵護之心。
D.在經(jīng)濟日漸全球化的今天，對中秋文化的本質(zhì)與功能重新認(rèn)識，重新定位。
2、對于如何“提升和改造已經(jīng)被‘異化’，甚至失去‘節(jié)操’的中國傳統(tǒng)節(jié)日的格調(diào)”，理解錯誤的一項是( )
A、 要在弘揚和傳承時了解這些節(jié)日所蘊含的“和文化”傳統(tǒng)文化本質(zhì)。
B、 在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來的節(jié)日中增添一些時尚元素，讓傳統(tǒng)節(jié)日更多體現(xiàn)一些時代色彩。
C、 重視這些民間節(jié)日，國家和民族要增加對自身特性的認(rèn)同和自豪感。
D、挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵，肯定民族傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
3、對于國務(wù)院出臺的增加中秋等傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日這一做法的意義，結(jié)合文章理解不當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、 是從保護中華民族傳統(tǒng)文化的角度對民意作出的積極回應(yīng)，也是對子孫后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對祖先文化的高度重視
B、 中國政府在弘揚民族文化傳統(tǒng)方面工作雖然起步較晚，與日、韓等國有一定差距，但如今這一狀況正在改變。
C、 中國人由早先的愈行愈遠(yuǎn)，對自己民族的節(jié)日根本不重視，轉(zhuǎn)變?yōu)閼阎环菥次放c呵護之心去留存民族這些獨特的文化記憶。
D、有利于去除社會在喧囂中的一絲輕浮，在重視物質(zhì)財富的同時，也要重視精神文化的建構(gòu)。
參考答案：
1.B(A、C、D在文中均可找到相關(guān)依據(jù)，B項“剔除”錯誤，應(yīng)為“改變”。)(3分)
2、A(“中秋文化”在作者看來就是“和文化”，“和文化”并非指所有的節(jié)日文化)
3、C(“根本不重視”不妥，如對春節(jié)就非常重視，對其他節(jié)日只是“沒有得到應(yīng)有的重視”。)
這篇高中一年級說明文閱讀帶給大家，同學(xué)們要認(rèn)真賞析。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/601900.html
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