孝廉：
孝廉是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。孝廉是察舉制常科中最主要、最重要的科目。
孝廉制度：
為適應(yīng)專制主義中央集權(quán)封建國(guó)家統(tǒng)治的需要，兩漢時(shí)期推行新的選官制度，包括察舉、征召等。察舉即選舉，是一種自下而上的推選人才為官的制度，是兩漢選用官吏最主要的途徑之一。
漢武帝令郡國(guó)每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度。孝廉成為士大夫做官的主要途徑。
西漢時(shí)主要是以才能和品德為推薦標(biāo)準(zhǔn)，東漢初重孝廉；但發(fā)展到東漢后期，門第族望成為選舉的依據(jù)，使累世公卿的世家地主發(fā)展形成并發(fā)展起來(lái)。
被推選為孝廉的人必須符合下列條件：
“一曰德行高妙，志潔清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)通博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能案章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令�！�
察舉制：
漢代選拔官吏的一種制度。
前196年，漢高祖劉邦下求賢詔，令從郡國(guó)推舉有治國(guó)才能的“賢士大夫”，開(kāi)漢代察舉制度的先河。把察舉作為選官的一項(xiàng)制度是從文帝開(kāi)始的。文帝前元二年(前178)下詔“舉賢良方正能直言極諫者”；十五年又詔“諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者”(《漢書(shū)?文帝紀(jì)》)。
漢武帝進(jìn)一步把察舉發(fā)展為一種比較完備的選官制度。一是對(duì)于察舉人才的標(biāo)準(zhǔn)有了明確的新規(guī)定，凡儒家以外的各家均不得舉，開(kāi)創(chuàng)了以儒術(shù)取士的標(biāo)準(zhǔn)。二是取士包括德行、學(xué)問(wèn)、法令、謀略四個(gè)方面的內(nèi)容。三是察舉分歲舉和詔舉兩類。歲舉為�？疲磕晖婆e。科目有孝廉和秀才。孝廉始為孝與廉兩科，后來(lái)連稱為一科。察孝廉的對(duì)象是地方六百石以下的官吏和通曉儒家經(jīng)書(shū)的儒生，由郡國(guó)每年向中央推舉，其出路是到中央任郎官。有名額限制，東漢和帝時(shí)制凡滿20萬(wàn)人的郡國(guó)每年舉一人，不滿20萬(wàn)人的兩年舉一人，不滿10萬(wàn)人的三年舉一人。邊境地區(qū)郡國(guó)人少，10萬(wàn)人以上則可以歲舉一人。
孝廉的出路最多的是在皇帝身邊當(dāng)郎官，然后再由郎遷中央或地方官吏。舉孝廉是察舉�？频闹饕颇�，是入仕的正途。舉秀才的對(duì)象為現(xiàn)任官吏。到東漢為避劉秀諱，改秀才為茂才。茂才由州推舉，所以人數(shù)比孝廉少得多。茂才的出路大多充任地方縣令，比孝廉任用為重，但名額少。詔舉，是由皇帝下詔察舉人才，是臨時(shí)性的特科。
其特點(diǎn)是：詔舉常在災(zāi)異之后舉行。詔舉人數(shù)不限，由詔令臨時(shí)規(guī)定。詔舉科目很多，也不固定，能把有專門才能的人推舉出來(lái)。無(wú)論歲舉孝廉、秀才還是詔舉賢良文學(xué)，到中央以后均需經(jīng)過(guò)考試。
考試辦法有對(duì)策(命題考試)和射策(抽簽考試)兩種。對(duì)策多用于考試舉士，射策多用于考試博士弟子。凡屬詔令推舉之士一般是由天子策試；郡國(guó)歲舉之孝廉、秀才則由三公府考試。儒生考經(jīng)學(xué)，官吏考舉奏，通過(guò)考試選出優(yōu)等生，報(bào)皇帝錄用�？荚噷�(shí)際是量才錄用。察舉制在西漢到東漢初曾起過(guò)重要作用，為封建國(guó)家選拔了大批有用之才。以后隨著政治日益腐敗，察舉不實(shí)的現(xiàn)象漸趨嚴(yán)重。到東漢晚期，已成為豪強(qiáng)或官吏安插私人的工具，完全失去了網(wǎng)羅人才的作用。
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九品中正制：
是魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法，分為九個(gè)等級(jí)，作為政府選用官吏的依據(jù)。中正指有名望的推薦官，人才的等級(jí)由他們?cè)u(píng)定。魏文帝曹巫為了拉攏士族而采納陳群的意見(jiàn)，正式設(shè)置九品官人法。曹王篡漢前夕即延康元年(220年)由吏部尚書(shū)陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。這一制度創(chuàng)始于曹魏，發(fā)展成熟于兩晉，衰落于南北朝時(shí)期，廢除于隋朝，隨之科舉制形成。
九品中正制：
| 時(shí)期 | 方式 | 標(biāo)準(zhǔn) | 利弊 |
| 魏晉南北朝 | 推薦 | 德才（其實(shí)按門第、出身） | 世家大族把持用人權(quán)，形成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的局面 |
九品中正制實(shí)行的原因與初期情況：
九品中正制是沿襲了東漢鄉(xiāng)里評(píng)議的傳統(tǒng)，在戰(zhàn)亂時(shí)期人士流移的條件下發(fā)展而來(lái)的，也是適應(yīng)曹魏初期政治的特點(diǎn)而產(chǎn)生的。
1、東漢末年，代表中央政權(quán)的曹操有不少壓制豪族名門浮華風(fēng)氣的舉動(dòng)。曹操并非名門，其祖父是與名士對(duì)立的宦官集團(tuán)中的一員。不少名士很瞧不起曹操，與曹操政權(quán)對(duì)抗。因此曹操必須壓抑以清議名士為代表的地方豪族勢(shì)力，如：破壞朋黨交游便是其一舉措。
但在戰(zhàn)亂時(shí)期，曹氏政權(quán)還須依靠地方名士，因?yàn)樗麄冊(cè)卩l(xiāng)里有較高的聲望，完全廢除鄉(xiāng)里評(píng)議是不可能的。曹氏政權(quán)所能做到的，只是把清議納入政權(quán)軌道，使名士與政權(quán)合作。這樣以設(shè)立中正官專門執(zhí)掌品第人物以備仕進(jìn)參考的方式，代表“國(guó)家利益”的政權(quán)便對(duì)地方名士取得一定程度的控制。但另一方面，地方名士的清議也便合法化，從而為其發(fā)展勢(shì)力創(chuàng)造了條件。以品第之法選拔官吏，始于曹操，且已成一制度。但中正之名在史籍中是在曹丕任魏王之后出現(xiàn)的
2、魏初之中正官，州為州都，郡國(guó)為中正�？ぶ姓筛骺らL(zhǎng)官推選，而且是現(xiàn)任官兼。這在一定程度上達(dá)到了曹氏政權(quán)的目的，即把易以形成朋黨浮華之風(fēng)的名士私家評(píng)議收歸政府統(tǒng)管，由郡長(zhǎng)官推選現(xiàn)任官兼任中正，職掌人物的品第。中正品第人物，必須提供三個(gè)項(xiàng)目：一家世，一狀，一品。
曹操由于政治軍事上的需要，多次頒布唯才是舉令。所以在品第人物上，雖然家世是不能忽略的，但在初期，恐怕更重才學(xué)。如《宋書(shū)?恩幸傳序》：曹魏建立九品中正制，“蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑。”
3、漢代選舉已參考狀。狀是一個(gè)人道德才能的具體敘述。中正所作的狀往往止一二句，是為總的評(píng)語(yǔ)。品是根據(jù)家世和行狀綜合作出的評(píng)定。品分九等，而一品是虛位，二品實(shí)已為最，初期二、三品仍屬上品。這里的品是“中正品”，與官品是不同的。
魏初，中正定品尚重鄉(xiāng)論。曹魏初期中正以郡為基層，郡中正是真正發(fā)揮品第人物作用的，它們尚為地方士族所�？兀荻贾徊贿^(guò)總其議罷了。所以位居中央的豪門大族尚沒(méi)能很好地控制中正制為其服務(wù)。但在曹芳以后，情形發(fā)生了變化。
九品中正制的衰落：
魏晉時(shí)期的九品中正制完全是門閥士族壟斷政權(quán)的工具。選舉權(quán)操縱在地方豪強(qiáng)之手，“愛(ài)惡隨心，榮辱在手，上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族，公無(wú)考校之實(shí)，私無(wú)告訴之意”《晉書(shū)?劉毅傳》。由于這種選舉制度嚴(yán)重地阻礙了廣大民眾進(jìn)入政權(quán)的道路，所以在隋以后，隨著門閥士族制度的崩潰，九品中正制也隨之被廢除，而代之以科舉制。
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科舉制含義：
科舉制度，是中國(guó)古代讀書(shū)人參加人才選拔考試的制度。它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋代開(kāi)始實(shí)行，到清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了1298年。1905年9月2日，清政府廢除科舉制度。
隋朝建立、唐朝完善并為后代沿用的選拔官吏的制度。魏晉實(shí)行九品中正制，高門士族擁有政治特權(quán)，世代壟晰高官顯位。南北朝時(shí)士族門閥已日趨腐朽。
隋朝廢除了九品中正制，采取科舉取士的辦法，隋初規(guī)定原有的秀才、明經(jīng)兩科，由州縣學(xué)送生徒到中央?yún)⒓涌荚�。隋煬帝時(shí)又置進(jìn)士科，科舉制逐漸形成。唐朝前期，科舉制進(jìn)一步得到完善和發(fā)展。
古代選官制度經(jīng)歷三個(gè)階段：
世官制、察舉制、科舉制。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制。
科舉制的發(fā)展、評(píng)價(jià)及影響：
（1）發(fā)展：
開(kāi)創(chuàng)──隋文帝：開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員；煬帝：始建進(jìn)士科，科舉制形成。
繼承和完善──唐太宗：以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主；武則天：首創(chuàng)武舉和殿試；玄宗：提高科舉考試的地位。
進(jìn)一步發(fā)展──北宋初期：實(shí)行分級(jí)考試、改革考試方法等；中期：王安石變法改革科舉制度。
僵化──明清：八股取士。
結(jié)束──清末（1905年）戊戌變法時(shí)廢除八股。
（2）評(píng)價(jià)：
進(jìn)步性：
①改變了秦漢以來(lái)以推薦為主的官員選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步；
②有利于籠絡(luò)人才，緩和矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；
③有利于提高官員的文化素質(zhì)；
④大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局穩(wěn)定，推動(dòng)教育和文化的發(fā)展。
局限性：忽視實(shí)用學(xué)問(wèn)的研究，極大地束縛了知識(shí)分子的創(chuàng)造性，壓抑了科技的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步，是中國(guó)近代落后于西方的文化因素。
（3）影響：
科舉制度對(duì)中國(guó)及世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的選拔官吏的政治制度也都直接受到中國(guó)的科舉制度的影響。西方現(xiàn)代的文官選拔制度，我國(guó)現(xiàn)代教育制度和干部選拔制度都是中國(guó)科舉制的繼承和發(fā)展。因此，孫中山先生曾充分肯定中國(guó)科舉制度是“世界各國(guó)中所用以拔取真才之最古最好的制度”。西方人將中國(guó)的科舉制度稱之為“中國(guó)第五大發(fā)明”。
科舉制度創(chuàng)立利弊：
科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步。它把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源、提高官員文化素質(zhì)�？婆e取士，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。
1、積極作用（前期?隋唐宋元時(shí)期）：
有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，廣大庶族地主通過(guò)科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)和活力。
有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。營(yíng)造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書(shū)的氛圍。
促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐朝以詩(shī)賦取士，促進(jìn)唐詩(shī)繁榮。
2、消極作用（后期?明清時(shí)期）：
明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識(shí)分子不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)或束縛了知識(shí)分子的思想。八股取士所帶來(lái)的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了極為消極的影響。清末阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是近代中國(guó)自然科學(xué)落后的重要原因之一。科舉制度不利于知識(shí)創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
科舉制度的演變：
（1）宋朝的科舉制度
與唐代相比，宋朝科舉制度在規(guī)模和制度上都有了進(jìn)一步的發(fā)展，具體表現(xiàn)如下：
①科舉制度的地位提高。宋初廢止了兩漢以來(lái)的察舉制度，視科舉為取士正途。
②擴(kuò)大科舉名額。宋朝科舉考試除按照常例錄取正奏名之外，還增設(shè)特奏名。特奏名是特賜連續(xù)多次應(yīng)省試而不第的年老舉子以本科出生，又稱“特奏名及第”或“恩科及第”。
③提高科舉及第后的地位和待遇，對(duì)寒門子弟產(chǎn)生了很強(qiáng)的吸引力。
④確定考試時(shí)間。宋英宗時(shí)確定了科舉考試時(shí)間為“三年一貢舉”，此后成為定制。
⑤內(nèi)容改革。王安石變法時(shí)，廢除貼經(jīng)、墨義、詩(shī)賦等傳統(tǒng)科目，改試經(jīng)義，專用《三經(jīng)新義》取士。
⑥殿試成為定制。殿試始于唐朝武則天，但沒(méi)有成為制度。宋太祖時(shí)形成三級(jí)科舉考試制度，即州試（由地方官主持）、省試（由尚書(shū)省禮部主持）、殿試（由皇帝主持）。后又將殿試成績(jī)?cè)u(píng)定等第。
⑦建立新制，防止科場(chǎng)作弊。為了維護(hù)考試的客觀性和公平性，防止作弊，宋朝在科舉考試的實(shí)踐中建立了一些新制度，主要內(nèi)容有：
a.建立鎖院制，即主考官（稱知貢舉，還配置“同知貢舉”，即副主考官，使權(quán)力相互監(jiān)督和制約）一旦受命，立即住進(jìn)貢院，與外界隔離，以避免請(qǐng)托。
b.實(shí)行別頭試，即凡是省試主考官、州郡發(fā)解官和地方長(zhǎng)官的子弟、親戚、門生故舊等參加科舉考試，都應(yīng)另派考官，別院應(yīng)試。別頭試最初出現(xiàn)于唐朝進(jìn)士科考試中。
c.采用糊名法，即將試卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)，以防止考官徇私舞弊。唐武則天首創(chuàng)此法，但沒(méi)有形成制度。
d.創(chuàng)立謄錄制，即在謄錄官監(jiān)督之下，由書(shū)吏用朱筆謄抄試卷。謄抄后的試卷稱為“朱卷”，原來(lái)的試卷稱“墨卷”。 宋朝科舉考試制度在擴(kuò)大科舉名額，提高及第者的社會(huì)地位和待遇的同時(shí)，在制度建設(shè)方面也作了積極而有成效的探索，為中國(guó)科舉考試制度的日臻成熟和完善作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
（2）元朝的科舉制度
元朝科舉考試分為鄉(xiāng)試（行省考試）、會(huì)試（禮部考試）和御試（即殿試）三級(jí)。將地方解送考試，始于元朝。相對(duì)于其他的朝代，元朝科舉制度具有以下顯著特點(diǎn)：
①民族歧視明顯。元朝統(tǒng)治者將國(guó)人分為四等，四等人在考試科目、答題要求、考試結(jié)果等方面各不相同。
②規(guī)定從《四書(shū)》中出題，以《四書(shū)章句集注》為答題標(biāo)準(zhǔn)�！端臅�(shū)章句集注》成為科舉考試的答題標(biāo)準(zhǔn)，取得了與《五經(jīng)》的同等地位，成為士人和各類學(xué)校必讀的教科書(shū)，影響中國(guó)封建社會(huì)后期的文化教育長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。
③科舉制度日趨嚴(yán)密。比如考生進(jìn)入貢院時(shí)要進(jìn)行嚴(yán)格的搜檢，不許夾帶違規(guī)的文字資料；考生違反考場(chǎng)紀(jì)律，取消考試資格；詳細(xì)規(guī)定了有關(guān)官員應(yīng)盡的職責(zé)等。
（3）明朝的科舉制度
明朝科舉制度是中國(guó)科舉制度史上的鼎盛時(shí)期。它在繼承宋、元科舉制度的基礎(chǔ)上，建立了稱為“永制”的科舉定式，將八股文作為一種固定的考試文體，并將學(xué)校教育納入科舉體系，這嚴(yán)重地影響和制約著學(xué)校教育的發(fā)展。
①建立科舉定式 明朝科舉制度確定每逢三年開(kāi)科考試，規(guī)定科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，再加上具有預(yù)備性質(zhì)的童試，實(shí)際上分為依次遞進(jìn)的四級(jí)考試，即童試??鄉(xiāng)試??會(huì)試??殿試。
童試：又稱童生試，是府、州、縣學(xué)的入學(xué)考試，也是科舉的預(yù)備考試，包括縣試、府 歷史老照片不能說(shuō)的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清 試、院試三級(jí)考試。縣試由知縣主持，錄取者參加由知府主持的府試，府試錄取者再參加由各省提學(xué)官在府、州巡回舉行的院試，院試錄取者取得縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)學(xué)生資格，稱為生員，俗稱秀才、相公。
鄉(xiāng)試：又稱鄉(xiāng)闈、大比、秋闈、秋試等，是在省城舉行的考試。在鄉(xiāng)試舉行之前，由各省提學(xué)官主持的考試稱為科試，考試成績(jī)一、二等的生員才有資格參加鄉(xiāng)試，稱為科舉生員。鄉(xiāng)試錄取者稱舉人，俗稱孝廉，第一名為解元。舉人是一種正式的功名和資格，可經(jīng)吏部銓選而授官。鄉(xiāng)試中榜稱乙榜、乙科。
會(huì)試：在京城由禮部主持的考試，又稱禮闈、春試、春闈等。會(huì)試中式者為貢士，第一名稱會(huì)元。
殿試：又稱廷試，由皇帝主持，規(guī)定不用八股文。殿試沒(méi)有黜落者，只是確定考生的等第，結(jié)果分三甲：一甲賜進(jìn)士及第，只有三名，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，合稱三鼎甲；二甲賜進(jìn)士出身；三甲賜同進(jìn)士出身，二、三甲第一名稱傳臚。殿試中式為進(jìn)士，又稱甲科、甲榜。一甲三人立即授官，二甲、三甲進(jìn)士參加翰林院庶吉士考試，稱之為“館試”，錄取者入翰林院學(xué)習(xí)。翰林院為明朝“儲(chǔ)才重地”，其受重視程度為前代所絕無(wú)。
②八股文成為固定的考試文本 八股文是在宋朝經(jīng)義的基礎(chǔ)上演變而成的，是一種命題作文，有固定的結(jié)構(gòu)，由破題、承題、起講、入手（又稱出題、領(lǐng)題等）、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成。其中起股、中股、后股和束股四個(gè)部分，是文章的主體，各有兩股，兩股的文字繁簡(jiǎn)、聲調(diào)緩急，都要對(duì)仗，合稱八股，八股文之名由此而來(lái)。 八股文對(duì)于考試文體的標(biāo)準(zhǔn)化，促進(jìn)人才選拔的客觀公正，是有積極意義的。但它禁錮了士人的思想，嚴(yán)重?cái)牧耸匡L(fēng)、學(xué)風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)學(xué)校教育的影響尤為危害。
③學(xué)校教育納入科舉體系 學(xué)校教育的直接目的是為了參加科舉考試，只有接受學(xué)校教育取得出身的學(xué)子才有資格參加科舉考試。學(xué)校教育與科舉制度緊密結(jié)合，一方面，有利于士人向?qū)W，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，另一方面，也是更為重要的方面，學(xué)校教育被納入科舉體系，成為科舉制度的附屬物。明朝學(xué)校教育的主要內(nèi)容和重點(diǎn)是學(xué)做八股文，學(xué)習(xí)各種科舉中式者的八股文刻本是讀書(shū)人的主要功課，而經(jīng)史等典籍遭到冷落。
（4）清朝的科舉制度
清朝以科舉制度為“國(guó)家掄才大典”，考試分為常科和制科。常科是主要形式，包括文科、武科和翻譯科等。文科是清朝科舉考試的主體，沿襲明制，三年一大考，士人依次通過(guò)童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四級(jí)考試。武科的目的在于選拔文武兼?zhèn)涞能娛氯瞬�，�?shí)行武童試、武鄉(xiāng)試、武會(huì)試、武殿試四級(jí)考試。翻譯科始建于順治時(shí)，是清朝創(chuàng)立的一個(gè)科目，意在選拔滿蒙語(yǔ)言文字翻譯人才，分為滿洲翻譯（將漢文翻譯成滿文）和蒙古翻譯（將滿文翻譯成蒙古文）。制科是清朝科舉考試的特殊科目，設(shè)有博學(xué)鴻詞科、經(jīng)濟(jì)特科、孝廉方正科。其中，博學(xué)鴻詞科影響最大，設(shè)于康熙時(shí)，選拔標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)行兼優(yōu)，文詞卓越之人”，選拔的方法是高級(jí)官員推薦和皇帝親自考試相結(jié)合。 清朝統(tǒng)治者制訂了縝密的科場(chǎng)條例，為士人提供相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治，但是，清朝科場(chǎng)舞弊層出不窮，積重難返。學(xué)校受科舉的影響日益加深，逐漸成為科舉的備考和訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，學(xué)校教育的目的、內(nèi)容、方法等都圍繞著科舉考試進(jìn)行，教學(xué)管理松弛，學(xué)校喪失了作為教育機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性，完全成為科舉的附庸，日益走向衰敗。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/603252.html
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