蘇 軾
吾州之俗，有近古者三。其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族，其民尊吏而畏法，其農(nóng)夫合耦【注】以相助。蓋有三代、漢、唐之遺風(fēng)，而他郡之所莫及也。
始朝廷以聲律取士，而天圣以前，學(xué)者猶襲五代之弊，獨吾州之士，通經(jīng)學(xué)古，以西漢文詞為宗師。方是時，四方指以為迂闊。至于郡縣胥史，皆挾經(jīng)載筆，應(yīng)對進(jìn)退，有足觀者。而大家顯人，以門族相上，推次甲乙，皆有定品，謂之江鄉(xiāng)。非此族也，雖貴且富，不通婚姻。其民事太守縣令，如
歲二月，農(nóng)事始作。四月初吉，谷稚而草壯，耘者畢出。量田計功，終事而會之，田多而丁少，則出錢以償眾。七月既望，谷艾而草衰，則仆鼓決漏。取罰金與償眾之錢，買羊豕酒醴，以祀田祖，作樂飲食，醉飽而去，歲以為常。其風(fēng)俗蓋如此。故其民皆聰明才智，務(wù)本而力作，易治而難服。守令始至，視其言語動作，輒了其為人。其明且能者，不復(fù)以事試，終日寂然。茍不以其道，則陳義秉法以譏切之。故不知者以為難治。
今太守黎侯希聲，軾先君子之友人也。簡而文，剛而仁，明而不茍，眾以為易事。既滿將代，不忍其去，相率而留之，上不奪其請。既留三，民益信，遂以無事。因守居之北墉而增筑之，作遠(yuǎn)景樓，日與賓客僚吏游處其上。軾方為徐州，吾州之人以書相往來，未嘗不道黎侯之善，而求文以為記。
嗟夫，軾之去鄉(xiāng)久矣。所謂遠(yuǎn)景樓者，雖想見其處，而不能道其詳矣。然州人之所以樂斯樓之成而欲記焉者，豈非上有易事之長，而下有易治之俗也哉！孔子曰："
吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之。今亡矣夫。"
是二者，于道未有大損益也，然且錄之。今吾州近古之俗，獨能累世而不遷，蓋耆老昔人豈弟之澤，而賢守令撫循教誨不倦之力也，可不錄乎！若夫登臨覽觀之樂，山川風(fēng)物之美，軾將歸老于故丘，布衣幅巾，
（選自《蘇軾集》，中州古籍出版社，有刪改）
【注】耦：二人并肩而耕。
9
、對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.
終事而會之 會：匯總算賬
B.
因守居之北墉而增筑之 因：就著，順著
C.
軾之去鄉(xiāng)久矣 去：離開
D.
獨能累世而不遷 遷：遷徙
10
、下列各組語句中，全都屬于具體表現(xiàn)眉州風(fēng)氣的一組是
①
其農(nóng)夫合耦以相助 ②
方是時，四方指以為迂闊
③
郡縣胥史，皆挾經(jīng)載筆 ④
其民事太守縣令，如古君臣
⑤
家藏律令，往往通念而不以為非
⑥
日與賓客僚吏游處其上
- ①②⑤ B. ①③④ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥
11.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.
本文是作者應(yīng)家鄉(xiāng)百姓之請寫的一篇記文，文章較為詳細(xì)地介紹了眉州地區(qū)的民情風(fēng)俗和社會風(fēng)尚，字里行間流露出對故鄉(xiāng)深深的眷念之情。
B.
眉州地區(qū)的士民在尊重經(jīng)學(xué)的同時，非常講究門第和出身，尤其是大家族特別強(qiáng)調(diào)門閥，如果不是權(quán)勢相當(dāng)，即便對方再有錢，也不與對方結(jié)為婚姻。
C.
眉州民風(fēng)醇厚，老百姓尊重父母官，同時又極具智慧，每一任地方官到任的時候，老百姓通過聽其言、觀其行來觀察了解官員的為人。
D.
作者筆下的黎太守雖然沒有做出驚天動地的業(yè)績，但他心系百姓、寬以御民的形象頗具古代賢臣的風(fēng)范，作者在黎太守身上也寄寓著自己的政治理想。
12.
請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9
分）
⑴
七月既望，谷艾而草衰，則仆鼓決漏 。（3
分）
⑵
茍不以其道，則陳義秉法以譏切之。（3
分）
⑶
既滿將代，不忍其去，相率而留之，上不奪其請。（3
分）
13.
請用斜線（ ?
）給下面文言文短文中畫線的部分?jǐn)嗑�。（限�?
處）（3
分）
數(shù)十百人為曹，立表下漏鳴鼓以致眾擇其徒為眾所畏信者二人一人掌鼓一人掌漏進(jìn)退作止惟二人之聽。鼓之而不至，至而不力，皆有罰。
（選自蘇軾《眉州遠(yuǎn)景樓記》）
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