魏禧
辛卯月日，客粵二旬。每念吾弟介然不茍，頗以遠(yuǎn)大相期，圣人所謂“
剛毅木訥”
，庶幾近之；但剛為美德，吾弟卻于此成一“
疏”
字，生一“
褊”
字，又漸流一“
傲”
字。
往時(shí)我之督弟甚嚴(yán)，近五六，見弟立志操行，頗成片段。每欲長(zhǎng)養(yǎng)吾弟一段勃然挺然之氣，不忍過為折抑，又我每有優(yōu)柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友，凡細(xì)故偶失，多為姑容，使弟不生疑忌，矢直無諱。坐此兩者，故今之督弟甚寬。然我此等即是姑息，欲歸為弟暢言。
弟與人執(zhí)事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮；臨事時(shí)患難險(xiǎn)阻都所不避，而不能為先事之計(jì)，以為大節(jié)無損。諸細(xì)行雜務(wù)，不留心無大害，然因此失事誤人，因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇，輒形辭色；親友有過，諫而不聽，遂薄其人；人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑郁憤悶不能終朝。此誠(chéng)褊衷，不可不化。其人庸流也，則以庸流輕之；其人下流也，則以下流絕之；岸然之氣，不肯稍為人屈。遂因而不屑一世，凌鑠儕輩。長(zhǎng)此不懲，矜己傲物，馴致大弊。夫疏則敗事，褊則鄰于刻薄，傲則絕物而終為物絕：三者皆剛德之害。然皆自剛出之，倘能增美去害，則于古今人中當(dāng)自造一詣矣。子夏問孝，子曰：“
色難”
，先儒以為 “
有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容”
。吾弟之事父兄多恭謹(jǐn)，然婉容愉色抑何少也！豈其無樂愛耶？蓋無學(xué)問以化其剛，岸然之氣，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！
(
選自《魏叔子文集》，有刪改)
6
、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3
分)
A
．每念吾弟介然不茍 介：耿直
B
．坐此兩者，故今之督弟甚寬 坐：因?yàn)?br />C
．諫而不聽，遂薄其人 �。航咏�
D
．有愉色者必有婉容 婉：和順
7
、下列加點(diǎn)字的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是(3
分)
A
．頗以遠(yuǎn)大相期 制府檄下，幾以捕系死
B
．往時(shí)我之督弟甚嚴(yán) 句讀之不知
C
．欲歸為弟暢言 不足為外人道也
D
．豈其無樂愛耶 爾其無忘乃父之志
8
、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（11
分）
①
吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友。 （4
分）
②
長(zhǎng)此不懲，矜己傲物，馴致大弊。（4
分）
③
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地，子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。（3
分）
9
、在給弟弟的這封信中，作者認(rèn)為與人相處應(yīng)遵循哪幾條準(zhǔn)則？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4
分）
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6.C
。薄，輕視。
7.C
。A
項(xiàng)介詞，用/
介詞，因?yàn)椤
項(xiàng)助詞，取消句子獨(dú)立性/
助詞，賓語前置的標(biāo)志。C
項(xiàng) 均為介詞，向，跟。D
項(xiàng)語氣副詞，難道（表反問）/
語氣副詞，一定（表祈使）。
8.①
我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正我的不足，不知不覺間成了我敬重的朋友。
（“
匡”
，糾正，匡正；“
不逮”
，不足；“
隱”
，不知不覺地，暗暗地；“
畏”
，敬重，敬畏，尊重。4
分）
②
如果長(zhǎng)期這樣下去不有所警戒，自視甚高而傲視他人，(
就會(huì))
逐漸招致大的過錯(cuò)。（“
懲”
， 警戒；“
矜己”
，夸耀自己；“
傲物”
，傲視他人；“
馴”
，逐漸；“
弊”
，過錯(cuò)。4
分）
9.①
慮事周詳；②
心胸開闊；③
為人親和；④
保持剛正。（每點(diǎn)1
分，4
分）
【參考譯文】
辛卯，我客居粵地已有二十來天了。常常想到我弟弟為人耿直做事謹(jǐn)慎，很期望你有遠(yuǎn)大的前程，圣人所說的“
堅(jiān)強(qiáng)、果敢、質(zhì)樸、謹(jǐn)慎”
，你大概都靠得上了； 只是“
剛”
本是一種美好的品德，我弟弟卻在這方面變成了一個(gè)“
疏”
字，再變?yōu)橐粋�(gè)“
褊”
字，后又慢慢變成了一個(gè)“
傲”
字了。
過去我對(duì)弟弟你管教很嚴(yán)，最近五六來，看到弟弟你所確立的志趣及操守，很有建樹和氣象，能看出你已是一個(gè)完整獨(dú)立的人。常想慢慢培養(yǎng)出我弟弟的一腔正氣 與傲然自立的精神，所以總不忍心過于壓制你，再加上我自身常有優(yōu)柔寡斷、遷就縱容的缺點(diǎn)，我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正我的不足，不知不覺間成了 我敬重的朋友，大凡小的偶爾的過失，我都會(huì)寬容你，讓弟弟你不會(huì)因此而有所猶豫顧忌，能正直做人而又無所顧慮。因?yàn)檫@兩點(diǎn)，所以我現(xiàn)在管教你也還是很寬松 的。但我這樣做就是一種縱容，很想回去跟你暢敘一番。
弟弟你和人一同做事，也是很盡職的，常常缺乏周全的考慮；遇事你從不回避艱難險(xiǎn)阻，卻不能事先考慮清楚，總認(rèn)為這樣做不會(huì)損害大的原則。不關(guān)注日常事務(wù)中 的細(xì)節(jié)之處，似乎并不會(huì)有太大的危害，但因此而做錯(cuò)了事貽誤他人，從而又害了自己的事是常常有的。這就是我所說的“
疏”
啊。你恨世間惡事，視同仇敵，總是 表現(xiàn)在言辭和臉色上；親朋好友有了過錯(cuò)，你勸了他們還是不聽，于是你就輕看那個(gè)人；別人不看重你，你總是很生氣地遠(yuǎn)離他；別人的行為中有一點(diǎn)不如你所愿， 你就整天心懷憤恨、郁郁寡歡。這真的是心胸狹窄，不能不改變啊。有些人屬平庸之輩，你就把他當(dāng)作平庸之人而輕視人家；有的人地位微賤，你就把他當(dāng)?shù)匚坏偷?人而拒絕往來；你的傲氣，總是不肯因?yàn)閯e人而稍稍委屈一下。因此你總是不可一世，欺凌排斥他人。如果長(zhǎng)期這樣下去不有所警戒，自視甚高而傲視他人，(
就 會(huì))
逐漸招致大的過錯(cuò)。為人粗疏就要壞事，心胸狹小就會(huì)接近刻薄，高傲就會(huì)隔絕他人而最終被他人隔絕：這三點(diǎn)都是剛直之德的害處啊。但是這幾點(diǎn)畢竟是出于 剛直，如果能揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，就能在古今之人中獨(dú)自擁有一種造詣了。子夏向孔子請(qǐng)教孝的問題，孔子說：“(
對(duì)父母)
和顏悅色是最難的”
，先賢們認(rèn)為“
內(nèi)心有 真情的人態(tài)度一定會(huì)平順溫和，平順溫和的人就一定會(huì)有愉悅的氣色，有愉悅的氣色就一定會(huì)有和順之貌”
。我的弟弟對(duì)待父兄總是很恭順謹(jǐn)慎的，但是和順之貌怎 么反而這么少見呢？難道你沒有快樂缺少關(guān)愛嗎？大概是還缺少一種學(xué)問來柔化你那剛直和高傲的品性，使得你想要謙為人下而又不能謙啊。弟弟自勉吧！
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