元·
劉因
是圖唐宋金源諸畫譜皆有，評(píng)識(shí)者謂惟李伯時(shí)山莊可以比之，蓋維平生得意畫也。癸酉之春，予得觀之。唐史暨維集之所謂“
竹館”“
柳浪”
等皆可考，其一人與之對(duì)談或泛舟者疑裴迪也。江山雄勝，草木潤秀，使人徘徊撫卷而忘掩，浩然有結(jié)廬終焉之想，而不知秦之非吾土也。物之移人，觀者如是。而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。
嗚呼！古人之于藝也，適意玩情而已矣。若畫，則非如書計(jì)樂舞之可為修己治人之資，則又所不暇而不屑為者。魏晉以來雖或?yàn)橹欢玳惲⒈菊咭阎宰詯u矣維以清才位通顯而天下復(fù)以高人目之彼方偃然以前身畫師自居其人品已不足道。然使其移繪一水一石一草一木之精致，而思所以文其身，則亦不至于陷賊而不死，茍免而不恥，其紊亂錯(cuò)逆如是之甚也。豈其自負(fù)者固止于此，而不知世有大節(jié)，將處己于名臣乎？斯亦不足議者。
予特以當(dāng)時(shí)朝廷之所以享盛名，而豪貴之所以虛左而迎，親王之所以師友而待者，則能詩能畫、背主事賊之維輩也。如顏太師之守孤城，倡大義，忠誠蓋一世，遺烈振萬古，則不知其作何狀；其時(shí)事可知矣。后世論者，喜言文章以氣為主，又喜言境因人勝，故朱子謂維詩雖清雅，亦萎弱少氣骨，程子謂綠野堂宜為后人所存，若王維莊，雖取而有之，可也。嗚呼!
人之大節(jié)一虧，百事涂地，凡可以為百世之甘棠者，而人皆得以芻狗之。彼將以文藝高逸自名者，亦當(dāng)以此自反也。
予以他日之經(jīng)行，或有可以按之，以考夫俯仰間已有古今之異者，欲如韓文公《畫記》，以譜其次第之大概，而未暇，姑書此于后，庶幾士大夫不以此自負(fù)，而亦不復(fù)重此，而向之所謂豪貴王公，或亦有所感而知所趨向焉。三月望日記。
（選自《靜修先生文集》卷十八）
【注解】①
輞川山莊，是唐朝詩人、畫家王維的別墅。輞川圖是王維親自描畫這山莊的名作，唐玄宗時(shí)，他官至尚書右丞。安祿山攻陷長安后，他被俘降賊。后肅宗收復(fù)長安，從寬赦免了他。本文是作者在看輞川圖后作的一篇跋。
16
．列下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
．“
柳浪”
等皆可考
考：考證
B
．背主事賊之維輩也
事：侍奉
C
．以譜其次第之大概而未暇
譜：記錄
D
．而亦不復(fù)重此
重：重復(fù)
17
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A
．親王之所以師友而待者
及在檻阱之中，搖尾而求食
B
．若王維莊，雖取而有之，可也
北海雖賒，扶搖可接
C
．浩然有結(jié)廬終焉之想
朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
D
．予以他日之經(jīng)行
臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命
18
．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A
．文章開頭以畫譜有收錄、評(píng)識(shí)者推許、作者得意三方面點(diǎn)出此畫之有名，接著略述畫面內(nèi)容，摹寫其神韻和藝術(shù)魅力，然后由評(píng)畫轉(zhuǎn)而進(jìn)入對(duì)人的品評(píng)。
B
．文中用顏真卿“
守孤城、倡大義”
卻不為人主所重的遭遇，與王維“
背主事賊”
卻享受盛名、為人所重的史實(shí)進(jìn)行對(duì)比，來說明當(dāng)權(quán)者重藝輕德，世風(fēng)頹靡破壞。
C
．作者引用程朱的看法抨擊王維，認(rèn)為他大節(jié)有虧，導(dǎo)致所有的東西都一敗涂地，對(duì)王維的功過作出了符合史實(shí)的公正評(píng)價(jià)，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的民族意識(shí)和傲岸的思想情操。
D
．本文打破畫記只側(cè)重評(píng)介繪畫本身的慣常格局，而是由記畫出發(fā)，縱論畫藝與人品的關(guān)系，引出一個(gè)藝文之士必須講究品節(jié)的普遍性結(jié)論。敘議結(jié)合，步步推進(jìn)，導(dǎo)出結(jié)論。
19
．用“
／”
給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?
分）
魏晉以來雖或?yàn)橹欢玳惲⒈菊咭阎宰詯u矣維以清才位通顯而天下復(fù)以高人目之彼方偃然以前身畫師自居其人品已不足道
20
．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢。（7
分）
（1
）而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。（4
分）
（2
）則亦不至于陷賊而不死，茍免而不恥。（3
分）
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附參考譯文：
這幅《輞川圖》在唐宋金的畫譜里都有收錄，評(píng)論寫題跋的認(rèn)為只有宋朝畫家李公麟的《龍眠山莊圖》能夠用來與之相比，這大概算是王維一生中得意的作品之一。1273
的春天，我有幸能夠觀賞它。唐代歷史著作和王維集子里所說的“
竹館”“
柳浪”
等景點(diǎn)都可以在畫作中得到考證，其中的一個(gè)時(shí)而與王維對(duì)坐談話時(shí)而一起乘船漫游的人可能就是裴迪。畫面上江山雄偉奇麗，草木滋潤秀美，讓人對(duì)著畫流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那里構(gòu)筑廬舍，度過晚的想法，卻不知道畫里的陜西早已不是祖國的土地了。外物能夠讓人陶醉，觀賞畫的人就像這樣，但那畫畫的人用這種技巧自我娛樂時(shí)，原本就應(yīng)該是用盡心思而不知道疲勞的。
哎呀！古代的人對(duì)于技巧這類事，不過讓自己意志愉快自得懂得欣賞情趣罷了。比如繪畫，它不像書寫、計(jì)算、音樂、舞蹈那樣可以當(dāng)作修煉自身才具管理他人的依靠，一般人多沒有時(shí)間甚至不屑去鉆研它。從魏晉以來，即使有人鉆研過它，但是像閻立本這樣的人已經(jīng)知道它引發(fā)自取其辱的原因。王維憑清俊之才取得顯貴的官位，并且天下的人又用高人來看待他，他同時(shí)安然地用前身是畫家來自居，他的人品已不值得稱道了。但是假如他能改換繪制一片水一塊石一莖草一株樹的細(xì)密心思，去思考如何來修養(yǎng)他自己，那也就不至于落到陷于叛賊之手卻不愿意主動(dòng)犧牲生命，茍且免禍卻不認(rèn)為可恥的地步，他的思維的混亂悖逆竟像這樣的嚴(yán)重。難道是他的自負(fù)原本使自己的認(rèn)識(shí)水平僅限于此，因而不知道社會(huì)上有大的節(jié)操，將會(huì)把自己放在有名望的大臣的行列嗎？這也不值得討論了。
我只認(rèn)為在那時(shí)的朝廷能用來享有巨大聲名的，并且讓豪貴階層人士用來恭敬相迎的，親王們用來以老師朋友相對(duì)待的，就是這樣的能寫詩會(huì)畫畫、背棄君主侍奉反賊的王維一類人。像顏真卿苦守孤城，匡扶大義，忠誠超過整個(gè)同時(shí)代的人，留下的功業(yè)激勵(lì)萬古后人，李隆基卻不知道他長什么模樣；那種政治局面可想而知了。后代談?wù)撐乃嚨娜�，喜歡說文章以作者的氣節(jié)為主骨，又喜歡說自然環(huán)境因?yàn)樗〉娜硕黾用栏校?st1:personname productid="朱" w:st="on">朱先生說王維的詩雖然清雅，卻氣勢萎弱缺乏骨力，
我因?yàn)橐院蟮拈啔v，或許能夠通過考究這幅畫里的東西，來研究短時(shí)間里發(fā)生的古今的差異，想效法當(dāng)韓愈的《畫記》，來記下畫上景物次序的大致情況，但是沒有空閑的時(shí)間，姑且在后面寫了這篇文章，希望士大夫不要憑畫畫而自負(fù)，并且不再看重繪畫這門才藝，同時(shí)希望以前的那些所謂的王公貴族，或許也能有所觸動(dòng)而知道該推崇什么樣的士風(fēng)。三月十五記。
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