劉
基
古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵(lì)，或以之懲志而自警，進(jìn)德修業(yè)，于是乎有裨焉�！ �
會(huì)稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書游藝之所，澹乎無營(yíng)乎外之心也。予觀而喜之�！ �
夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。信乎，有諸中，形于外，為能踐其形也。然則以節(jié)言竹，復(fù)何以尚之哉！
世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過人者，吾又安得不喜之哉！
夫節(jié)之時(shí)義，大易①備矣；無庸外而求也。草木之節(jié)，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達(dá)，而為美植；反之，則為瞞②液，為癭腫，為?屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也。人道有變，其節(jié)乃見；節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故讓國(guó)，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當(dāng)，則不為暢茂條達(dá)，而為瞞液、癭腫、?屈矣，不亦遠(yuǎn)哉？
傳③曰:
“行前定，則不困。”平居而講之，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉 ?
【注】①大易：指《易經(jīng)》。②瞞，通“?”，流出的樣子。③傳：在此指《禮記·中庸》的注�！ �
5
．下列句子中加點(diǎn)詞的意義解釋不正確的一項(xiàng)是（
）
A
．不特卉木也，佩以玉
特：只
B.
信乎，有諸中，形于外
信：的確
C.
夫節(jié)之時(shí)義，大易備矣
備：準(zhǔn)備
D.
又與吾徒游，豈茍然哉
游：交往
6
．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（
）
A
．婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者
籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍
B
．以其有節(jié)也
以其求思之深而無不在也
C
．人道有變，其節(jié)乃見
今其智乃反不能及，其可怪也歟
D
．夫竹之為物，柔體而虛中
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
7
．下列對(duì)原文的分析和概括有誤的一項(xiàng)是（
）
A
．作者認(rèn)為，花草樹木有了節(jié)，就能枝繁葉茂，春夏秋冬四季有了節(jié)，陰陽(yáng)寒暑就有了轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)。作者以此來說明，一個(gè)人安身立命的關(guān)鍵是節(jié)操，不要去追名逐利，力求賢達(dá)。
B
．作者援引泰伯、子思在守大節(jié)方面做得很好，而季子、曾子卻做得不適宜的事例，意在說明人要守住大節(jié)，必須選擇精準(zhǔn)，處置適當(dāng)�！ �
C
．文章先總說古人托物以取義言志，引出黃中立植竹為亭，名之為“尚節(jié)亭”事。再以竹喻節(jié)，以節(jié)釋竹，由竹及人，贊美黃中立。最后以自然之節(jié)與人道之節(jié)類比，進(jìn)一步說明持節(jié)之道。
D
．在文末，作者引用古語指出：為人做事，只有未雨綢繆，從平時(shí)閑居的時(shí)候就開始研究，一旦遇到事，才能做到應(yīng)對(duì)自如�！ �
8
． 翻譯上文中劃線的句子。（10
分）
⑴或以之比德而自勵(lì)，或以之懲志而自警。（3
分）
譯文：
⑵至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。（4
分）
譯文：
⑶是誠(chéng)有大過人者，吾又安得不喜之哉�。�3
分）
譯文：
答案：
5
、C
（備：完備、充分）
6
、B
（以，都是表原因的連詞“因?yàn)?rdquo;，A.
前句“而”表轉(zhuǎn)折的連詞“卻”，后句“而”表目的的連詞“來，用來”，C.
前句“乃”，副詞“才”，后句“乃”副詞“卻，竟然”，D.
前句“之”主謂之間，取消句子獨(dú)立性，后句“之”，定語后置的標(biāo)志）
7
、A(
花木枝繁葉茂，不僅要有節(jié)，還需得到這個(gè)節(jié)的中和之道。主旨理解有誤，原文無“不要去追名逐利，力求賢達(dá)”之意。)
8
、⑴有的人拿它來比擬美好的德行而借以自勉，有的人拿它來懲戒不良的想法而借以自警。（得分點(diǎn)：“或”、“比德”“懲志”）
⑵（竹子）至于經(jīng)歷寒暑，遭受霜雪，但枝干、葉子沒有改變，顏色青青也沒有改變，像是在關(guān)鍵時(shí)刻不改變氣節(jié)的君子一樣。（得分點(diǎn)：“涉”“蒙”“奪”）
⑶這的確具有大大超過常人的地方，我又怎能不高興呢？（得分點(diǎn)：反問句式、“是”、“誠(chéng)”）
2.
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3
分）（
）
A.
不特卉木也，佩以玉
特：只 B.
而名之曰“
尚節(jié)之亭”
名：命名，起名
C.
信
乎，有諸中，形于外
信：相信 D.
故讓國(guó)，大節(jié)也
讓：辭讓
3.
下列句子分別編為四組，其中全都屬于作者對(duì)為人之“
節(jié)”
看法的一組是（3
分）（
）
①
人之所難處也，于是乎有中焉 ②
有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子
③
節(jié)者，陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也 ④
世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣
⑤
澹乎無營(yíng)乎外之心也 ⑥
必有義焉，不可膠也
A.②④⑤ B.①③④ C.①④⑥ D.②③⑤
4.
下列對(duì)原文的分析和概括有誤的一項(xiàng)是（3
分）（
）
A.
作者認(rèn)為，花草樹木有了節(jié)，就能枝繁葉茂；春夏秋冬有了節(jié)，陰陽(yáng)寒暑就有了轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)。
B.
作者援引泰伯、子思在守大節(jié)方面做得很好，而季子、曾子卻做得不適宜的事例，意在說明人要守住大節(jié)，必須選擇精準(zhǔn)，處置適當(dāng)。
C.
文章先總說古人托物以取義言志，引出黃中立植竹為亭，名之為“
尚節(jié)之亭”
的事。再以竹喻節(jié)，以節(jié)釋竹，由竹及人，贊美黃中立。最后以自然之節(jié)與人道之節(jié)類比，進(jìn)一步說明持節(jié)之道。
D.
作者于記敘描寫中飽含感情，由“
觀而喜之”
到“
安得不喜之哉”
，再到“
豈茍然哉”
，贊賞和欣喜之情淋漓于字里行間。既是對(duì)黃中立的期許，也隱隱傳達(dá)了自己的心志。
5.
翻譯原文中畫線的句子。（6
分）
（1
）是誠(chéng)有大過人者，吾又安得不喜之哉�。�3
分）
（2
）然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉?
（3
分）
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