唐·
殷侔
云雷方屯，龍戰(zhàn)伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人，于是元黃之禍成，而霸圖之業(yè)廢矣。
隋大業(yè)末，主昏時(shí)亂，四海之內(nèi)，兵革成起。夏王建德以耕氓崛起，河北山東，皆所奄有，筑宮金城，立國布號，岳峙虎踞，赫赫乎當(dāng)時(shí)之雄也。是時(shí)李密在黎陽，世充據(jù)東都，蕭銑王楚，薛舉擅秦，然視其創(chuàng)割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏為國，知義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫兇于己，故兵所加而勝，令所到而服，與夫世充、銑、密等甚不同矣。行軍有律，而身兼勇武，聽諫有道，而人無拒拂，斯蓋豪杰所以勃興而定霸一朝，拓疆千里者哉!
或以建德方項(xiàng)羽在前世，竊謂不然，羽暴而嗜殺，建德寬容御眾，得其歸附，語不可同日，跡其英分雄分，指盼備顯，庶幾孫長沙流亞乎!
唯天有所勿屬，唯命有所獨(dú)歸，故使失計(jì)于救鄰，致敗于臨敵，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之為而為者歟!
向令運(yùn)未有統(tǒng)，時(shí)仍割分，則太宗龍行乎中原，建德虎視于河北，相持相支，勝負(fù)豈須臾辨哉!
自建德亡，距今已久遠(yuǎn)，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也。
圣唐大和三，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭，駿奔有儀，夏王之稱，猶紹于昔。感豪杰之興奮，吊經(jīng)營之勿終，始知天命之莫干，惜霸略之旋隕，激于其文，遂碑。
(
選自《全唐文》)
9
．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
．河北山東，皆所奄有 奄：完全
B
．蕭銑王楚，薛舉擅秦 擅：據(jù)有
C
．跡其英分雄分 跡：推究
D
．吊經(jīng)營之勿終 吊：安慰
10
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
11
．以下六句話分別編為四組，全都表明竇建德是英雄豪杰的一項(xiàng)是
①
有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人②
立國布號，岳峙虎踞③
兵所加而勝，令所到而服④
指盼備顯，庶幾孫長沙流亞乎⑤
建德虎視于河北 ⑥
感豪杰之興奮，吊經(jīng)營之勿終
A
．①②⑤ B
．③④⑥ C
．②③④ D
．①④⑤
12
．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A
．隋朝末，時(shí)局混亂，農(nóng)民起義蜂擁而起。李密、王世充、蕭銑、薛舉都割據(jù)一方，但他們的勢力和地盤都趕不上竇建德。
B
．竇建德在爭奪帝王的戰(zhàn)爭剛開始便殞命了，最終未能完成統(tǒng)一大業(yè)，有天命的因素，更重要的緣故是他的對手也是非凡的英雄豪杰。
C
．竇建德作戰(zhàn)勇猛，軍紀(jì)嚴(yán)明，善于聽取他人意見，沒有人拂逆他，這或許是這位豪杰勃勃興起稱雄一方、拓展千里疆土的原因。
D
．有人把竇建德比作項(xiàng)羽，作者并不認(rèn)同，他認(rèn)為項(xiàng)羽殘暴嗜殺，而竇建德以寬容統(tǒng)治百姓，使百姓都?xì)w附，項(xiàng)羽與竇建德不可相提并論。
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