閱讀下面的文字，完成下面題目。（
12
分）
子曰：
“
士而懷居
①
，不足以為士矣。
” ——
《論語
•
憲問》
子曰：
“
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
” ——
《論語
•
子路》
曾子
②
曰：
“
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
” ——
《論語
·
泰伯章》
【注】
①
懷居：指留戀家居的安逸生活。懷，思念，留戀；居，家居。
②
曾子：孔子的學(xué)生，著有《大學(xué)》和《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為
“
宗圣
”
。
（
1
）根據(jù)上述三個(gè)材料，簡要概括
“
士
”
的特點(diǎn)。（
4
分）
答：
（
2
）儒家對(duì)
“
士
”
的要求在今天是否還有其現(xiàn)實(shí)意義？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶�。�?br />8
分）
答：
參考答案：
19.
（
1
）不戀小家、不慕安逸、知廉遠(yuǎn)恥、承擔(dān)責(zé)任、積極有為。
（
2
）儒家對(duì)
“
士
”
的要求在今天依然還有其現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)前，中國正處在一個(gè)高速發(fā)展的階段。創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。發(fā)展需要有擔(dān)當(dāng)精神的創(chuàng)業(yè)者、建設(shè)者。如果一個(gè)讀書人雖然飽讀詩書但卻貪圖安逸、心胸狹隘、不知廉恥、缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，遇到困難時(shí)就會(huì)懦弱無剛、中途退縮。一個(gè)懦弱無剛的人怎能為國家，為社會(huì)承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任？所以，今天的讀書人依然要有
'
弘毅
'
，抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。唯如此，才能擔(dān)起歷史和時(shí)代的重任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
①
譯文：
①
士如果留念家居的安逸生活，就不足以成為士。
②
能有羞恥之心來約束自己的行為，出使他國，能夠不辜負(fù)君王的使命，這種人便可以稱士了。
③
士不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為己任，不是很重大嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/632895.html
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