9-12
題。
明僧紹，字承烈，平原鬲人也。祖玩，州治中。父略，給事中。
僧紹宋元嘉中再舉秀才，明經(jīng)有儒術(shù)。永光中，鎮(zhèn)北府辟功曹，并不就。
隱長廣郡嶗山，聚徒立學(xué)�；幢睕]虜，乃南渡江。明帝泰始六，征通直郎，不就。
升明中太祖為太傅，教辟僧紹及顧歡、臧榮緒以?幣之禮，征為記室參軍，不至。僧紹弟慶符為青州，僧紹乏糧食，隨慶符之郁洲，住?榆山，棲云精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元冬，詔曰："
朕側(cè)席思士，載懷塵外。齊郡明僧紹標(biāo)志高棲，耽情墳素，幽貞之操，宜加賁飾。"
征為正員外郎，稱疾不就。其后與崔祖思書曰："
明居士標(biāo)意可重，吾前旨竟未達(dá)邪？小涼欲有講事，卿可至彼，具述吾意，令與慶符俱歸。"
又曰："
不食周粟而食周薇，古猶發(fā)議。在今寧得息談邪？聊以為笑。"
慶符罷任，僧紹隨歸，住江乘攝山。太祖謂慶符曰："
卿兄高尚其事，亦堯之外臣。朕雖不相接，有時(shí)通夢。"
遺僧紹竹根如意，筍籜冠。僧紹聞沙門釋僧遠(yuǎn)風(fēng)德，往候定林寺，太祖欲出寺見之。僧遠(yuǎn)問僧紹曰："
天子若來，居士若為相對？"
僧紹曰："
山藪之人，正當(dāng)鑿壞①
以遁。若辭不獲命，便當(dāng)依戴公②
故事耳。"
永明元，世祖敕召僧紹，稱疾不肯見。詔征國子博士，不就，卒。子元琳，字仲璋，亦傳家業(yè)。
僧紹長兄僧胤能玄言宋世為冀州刺史弟僧?亦好學(xué)宋孝武見之迎頌其名時(shí)人以為榮。泰始初，為青州刺史。
慶符，建元初為黃門。
僧胤子惠照，元徽中為太祖平南主簿，從拒桂陽，累至驃騎中兵，與荀伯玉對領(lǐng)直。建元元為巴州刺史，綏懷蠻蜒，上許為益州，未遷，卒。
（選自《南齊書·
明僧紹傳》，有刪改）
注：①
壞：同“
坯”
，屋的后墻；②
戴公，宋元嘉間的隱士。
9
．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A
、淮北沒虜 沒：淪陷
B
、卿可至彼，具述吾意 具：全部
C
、朕雖不相接，有時(shí)通夢 相：互相
D
、建元元為巴州刺史，綏懷蠻蜒 綏：安撫
10
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A
、教辟僧紹及顧歡、臧榮緒以?幣之禮 愿以十五城請易璧
B
、其后與崔祖思書曰 與嬴而不助五國也
C
、隨慶符之郁洲 師道之不傳也久矣
D
、不食周粟而食周薇 蟹六跪而二螯
11
．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A
、僧紹長兄僧胤/
能玄言宋世/
為冀州刺史/
弟僧?亦好學(xué)/
宋孝武見之迎/
頌其名/
時(shí)人以為榮
B
、僧紹長兄僧胤/
能玄言宋世/
為冀州刺史/
弟僧?亦好學(xué)/
宋孝武見之/
迎頌其名時(shí)/
人以為榮
C
、僧紹長兄僧胤/
能玄言/
宋世為冀州刺史/
弟僧?/
亦好學(xué)/
宋孝武見之迎/
頌其名時(shí)/
人以為榮
D
、僧紹長兄僧胤/
能玄言/
宋世為冀州刺史/
弟僧?/
亦好學(xué)/
宋孝武見之/
迎頌其名/
時(shí)人以為榮
12
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A
、明僧紹出生于平原郡，有很高的儒學(xué)修養(yǎng)。最初，他在長廣郡一帶聚徒講學(xué)，后來淮北四州淪于北魏，他隨家族南下。
B
、齊高帝認(rèn)為明僧紹立志高遠(yuǎn)，心性酷愛純樸，幽靜貞節(jié)的操守，下詔書表示要加以褒獎(jiǎng)并授予官職，但是明僧紹借口有病而不肯就職。
C
、明僧紹跟隨弟弟明慶符住在江乘攝山時(shí)，聽聞佛教教徒釋僧遠(yuǎn)有高尚的風(fēng)范品德，于是前往定林寺拜訪，齊太祖因此得以與明僧紹見面。
D
、齊太祖在做太傅之時(shí)，就曾經(jīng)以旌旗幣帛這樣的征聘大禮去聘請明僧紹，后來贈(zèng)送給他一支竹根如意，一頂筍籜冠。
13
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）僧紹宋元嘉中再舉秀才，明經(jīng)有儒術(shù)。永光中，鎮(zhèn)北府辟功曹，并不就。（5
分）
（2
）僧紹曰：山藪之人，正當(dāng)鑿壞以遁。若辭不獲命，便當(dāng)依戴公故事耳。（5
分）
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