高一上冊(cè)閱讀練習(xí)《六一居士傳》有答案翻譯
《六一居士傳》
六一居士初謫(1)(于)滁(chú)山，自號(hào)(2)醉翁。既老而衰且病，將退(3)休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。
客有問曰：“六一，何謂也?”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代(4)以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是(5)為五一爾，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?”客笑曰：“子欲逃名(6)者乎?而屢易(7)其號(hào)。此莊生所誚(8)畏影而走乎日中者也;余將見子疾走(9)大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固(10)知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾為此名，聊(11)以志(12)吾之樂爾。”
客曰：“其樂如何?”居士曰：“吾之樂可勝(13)道哉!方其得意(14)于五物也，太山(泰山)在前而不見，疾雷破柱而不驚;雖響(15)九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻(16)其樂且適也。然�；�(17)不得極吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭組勞吾形(18)于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇(19)于五物哉?雖然，吾自乞其身(20)于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾(21)償其夙愿(22)焉。此吾之所以志也。”客復(fù)笑曰：“子知軒裳圭組之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。累于(23)彼者已勞矣，又多憂;累(24)于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇(25)哉?”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也。”
已而嘆曰：“夫士少而仕(26)，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素(27)慕之，宜去(28)一也。吾嘗用于時(shí)矣，而訖(29)無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃(30)以難強(qiáng)之筋骸，貪過分(31)之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道(32)哉!”
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
(一)譯文
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場歸家，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
有位客人問道：“六一，說的是什么?”居士說：“我家里藏了一萬卷書，集錄夏、商、周三代以來一千卷金石遺文，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備一壺好酒。”客人說：“這只是五個(gè)一，為什么說‘六一’呢?”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間終老，這難道不是‘六一’了嗎?”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改變名號(hào)。這正是莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽光中去的人;我將會(huì)看見您(像那個(gè)人一樣)，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說：“我本來就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避;我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了。”客人說：“你的樂趣怎么樣呢?”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中怡然自得時(shí)，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌;即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不能夠形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中極盡快樂，原因是世事給我拖累的事情太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我的身體沒有生病卻已經(jīng)顯得憔悴，心沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢?雖然如此，我自身向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就實(shí)現(xiàn)自己一直以來的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂趣的原因。”客人又笑著說：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累自己的心力嗎?”居士說：“不是這樣。我被官場拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁;被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢?，“于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。”
過后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時(shí)開始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我一向羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。壯年時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)�，還要再說什么呢!”熙寧三年九月七日，六一居士自傳
(二)閱讀《六一居士傳》，完成下面練習(xí)
1、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()
A、第一段作者簡要交代貶謫滁州時(shí)自號(hào)醉翁，如今又更改名號(hào)為六一居士，反映出他的官場經(jīng)歷和心路歷程，從中年被貶謫后安于職守、與民同樂，到晚年時(shí)的急流勇退、修身養(yǎng)性。
B、第二段作者的琴、棋、書、酒、金石都從正面反映了封建知識(shí)分子的一種高雅情操，也從側(cè)面反映了他們對(duì)功名利祿的淡泊。在作者看來，官場事物不僅勞形，而且常有不測之禍，十分令人擔(dān)心，至于陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會(huì)帶來任何的禍患。
C、第三段作者進(jìn)一步總結(jié)了自己想引退的兩條理由，第一條，“老而休”，是必然規(guī)律;第二條，“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退，知足常樂思想的必然結(jié)果。
D、從全文來看，這篇文章反映了歐陽修晚年的厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開朗、淡薄明志的一面，也有明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面。
2、下列加點(diǎn)字的意思，解釋正確的一項(xiàng)是()(3分)(詞類活用)
A、六一居士初謫滁山謫：貶謫B、軒裳?組勞吾形于外勞：使……勞累
C、使吾形不病而已悴�。杭膊、吾為此名，聊以志吾之樂爾志：標(biāo)志
3、下列加點(diǎn)字的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)(一詞多義)
A、世事之為吾累者眾也累：拖累B、是為五一爾，奈何爾：通“耳”，罷了
C、累于彼者已勞矣累：被……拖累D、區(qū)區(qū)不足較也足：足夠
4、下列加點(diǎn)字的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)(一詞多義)
A、未足喻其樂且適也喻：比喻B、吾自乞其身于朝者三年矣乞：請(qǐng)求
C、吾之樂可勝道哉勝：盡D、方其得意于五物也方其：正當(dāng)自己
5、下列加點(diǎn)字的意思古今義相同的二項(xiàng)是()()(3分)(古今義運(yùn)用)
A、將退休于潁水之上B、置之，區(qū)區(qū)不足較也C、乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過分之榮祿D、一日天子惻然哀之
6、與“此吾之所以志也”句式完全一致的是( )(3分)(特殊句式)
A、六一，何謂也?B、雖響九奏于洞庭之野C、此莊生所誚畏影而走乎日中者也D、世事之為吾累者眾也
7、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是()
A、吾為此名，聊以志吾之樂爾余與四人擁火以入
B、已而嘆曰已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿
C、未足喻其樂且適也盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?
D、此吾之所以志也師者所以傳道受業(yè)解惑也
8、下列加點(diǎn)字的意思，解釋正確的一項(xiàng)是()(3分)
A、既老而衰且病，將退休于潁水之上退休：因年老而辭去工作
B、吾為此名，聊以志吾之樂爾志：記住
C、吾之樂可勝道哉!勝：盡
D、方其得意于五物也得意：人生順境，與“失意”相對(duì)
9、下列加點(diǎn)字的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A、然�；疾坏脴O吾樂于其間者患：憂慮，擔(dān)心B、軒裳圭組勞吾形于外勞：勞累
C、累于此者既佚矣，幸無患佚：通“逸”，安逸D、吾嘗用于時(shí)矣，而訖無稱焉，宜去二也迄：至今
10.下各組句子中加點(diǎn)的詞的用法和意義，相同的一組是：()(3分)
A、①既老而衰且�、诩怖灼浦惑@
B、①未足喻其樂且適也②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C、①雖響九奏于洞庭之野②吾嘗用于時(shí)矣
D、①壯猶如此，今既老且病矣②聞姊家有閣子，且何謂閣子也
11.下各組句子中加點(diǎn)的詞的用法和意義，相同的一組是：()(3分)
A、①一日天子惻然哀之，賜其骸骨②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
B、①使得與此五物偕返于田廬②于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下
C、①乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過分之榮祿②乘彼?垣(guǐyuán)，以望復(fù)關(guān)。
D、①吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉!②大王來操何?
12、選出下列各組中是賓語前置的句子（）（3分）
A六一，何謂也?B吾家藏書一萬卷C老于此五物之間D、此莊生所誚畏影而走乎日中者也
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