(
宋）蘇軾
匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以棗天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn).
其生也有自來(lái)，其逝也有所為.
故申、呂①
自岳降，傅說(shuō)②
為列星。古今所傳，不可誣也.
孟子曰：“
我善養(yǎng)吾浩然之氣③
•”
是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間.
卒然遇之，則王、公失其責(zé)，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦④
失其辯•
是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣.
自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百于此矣.
文起八代⑤
之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥，此豈非參天地、關(guān)盛衰、浩然而獨(dú)存者乎？蓋嘗論天人之辨以謂人無(wú)所不至惟天不容偽智可以欺王公不可以欺琢魚力可以得天下不可以得匹夫匹婦之心.
故公之精誠(chéng)，能開衡山之云，而不得回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫縛、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上.
蓋公之所能者天也，其所不能者人也.
始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是，潮之士皆篤于文行，延及齊民.
至于今，號(hào)稱易治.
信乎孔子之言：“
君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也潮人之?公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉.
而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱•
前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果.
元?五，朝散郎王君滌來(lái)守是邦.
凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師.
民既悅服，則出令曰：“
愿新公廟者聽民歡趨之.
卜地于州城之南七里，期而廟成.
元豐七，詔封公昌黎伯，故榜曰“
昌黎伯韓文公之廟•”
潮人請(qǐng)書其事于石，因作詩(shī)以遣之，使歌以祀公。
(
選自《四部叢刊>
本《經(jīng)進(jìn)東坡文集琪略>•
有刪改） [
注]①
申、呂：申伯，周宜王時(shí)功臣。呂侯，輔周穆王有功。岳降：指他們是四岳所降生。②
傅說(shuō)（音悅）：商朝大臣.
傳說(shuō)死后化為星宿。③
浩然之氣：即正氣，剛正至大的氣概，④
良平：張良、陳平，西漢謀臣.
賁育：孟賁、夏有，古代武士.
儀秦：張儀、蘇秦：戰(zhàn)國(guó)辯士.⑤
八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、?.
此時(shí)駢文盛行，文風(fēng)??β
16.
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.
談笑而麾之
麾：指揮。
B.
而不能弭皇甫?、李逢吉之謗
弭：順?lè)?br />C.
能信于南海之民
信：取信。
D.
潮之士皆篤于文行
篤：專注。
17.
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A
其生也有自來(lái)
欲人之無(wú)惑也難矣
B.
蓋三百于此矣
彼其于世未數(shù)數(shù)然也
C.
而塞乎天地之間
知不可乎驟得
D.
潮人之?公也
填然鼓之
18.
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.
碑文高度頌揚(yáng)了韓愈的道德、文章和政績(jī)，對(duì)他忠心耿耿、無(wú)所畏懼的精神表示欽佩和崇敬，對(duì)他政治上的不遇和人生道路的坎坷表示深切同情和悲哀。
B.
蘇軾認(rèn)為韓愈的人格、思想、精神之所以不為人們所理解，甚至受到不公平的待遇， 是他能行天道，而不會(huì)盡力去鉆營(yíng)，不容于世俗的緣故。
C.
碑文寫得感情澎湃，氣勢(shì)充沛：起筆兩句劈空而來(lái)，柰邁替策；接著列舉事例作對(duì)比，然后連用幾個(gè)排比句，一瀉而下，一級(jí)一急，很有感染力。
D.
碑文將議論、描述、引證、對(duì)話等熔鑄于一爐，?論卓識(shí)，雄健奔放，駢散兼施，文情并茂，是風(fēng)格雄渾、氣勢(shì)磅礴，既作不平之鳴又真切感人的碑傳名篇。
19.
用“/”
給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?
分）
蓋嘗論天人之辨以謂人無(wú)所不至惟天不容偽智可以欺王公不可以欺豚魚力可以得天下不可以得匹夫匹婦之心.
20.
把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7
分）
(1)
匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn).
（4
分）
(2)
凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師.
（3
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
16.B
（弭：停止，消除。）
17. A
（A
也，語(yǔ)氣詞，用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。B
于，介詞，到；介詞，對(duì)于。 C
乎，介詞，在；語(yǔ)氣助詞，用在句中，調(diào)節(jié)音節(jié)，表示停頓。D
之，助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；助詞，用在動(dòng)詞后補(bǔ)足音節(jié)。）
18. C
（“
接著列舉事例作對(duì)比”
錯(cuò)，應(yīng)為“
接著列舉事例作襯托”
，文章舉出申侯、呂侯是岳神降生，傅說(shuō)死后變?yōu)榱行堑墓糯鷤髡f(shuō)來(lái)說(shuō)明這類偉人降生到這世上來(lái)是有目的的，從這世上逝去也是有所作為的。這就為下文論述浩然之氣作了充分的鋪墊，蓄足了氣勢(shì)。是為了襯托韓愈的浩然正氣。）
19.
（3
分）蓋嘗論天人之辨/
以謂人無(wú)所不至/
惟天不容偽/
智可以欺王公/
不可以欺豚魚/
力可以得天下/
不可以得匹夫匹婦之心。（答對(duì)兩處給1
分。誤斷兩處扣1
分，扣完為止。）
20.
（1
）（4
分）一個(gè)普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則，這是因?yàn)樗麄兊钠犯窨梢耘c天地化育萬(wàn)物相提并論，也關(guān)系到國(guó)家氣運(yùn)的盛衰。
（“
而”1
分，“
法”1
分，“
是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)”2
分。沒(méi)有譯出判斷句，扣1
分。）
（2
）（3
分）凡是用來(lái)培養(yǎng)士子、治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。
（“
所以”1
分，“
一”1
分，句意通順1
分）
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