司馬光
孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂”，此王公大人之樂，非貧賤者所及也。孔子曰：“飯蔬（疏）食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”；顏子“一簞食，一瓢飲”，“不改其樂”；此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂也。
熙寧四迂叟始家洛④，六，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉?，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,
以御烈日。開戶東出，南北軒牖,
以延涼?，前后多植美竹,
為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,
交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,
各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常若不得見，乃于園中筑臺，構(gòu)屋其上，以望萬安、?轅，至于太室，命之曰見山臺。
迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒，自未始有形之前，暨四達無窮之外，事物之理，舉集目前。所病者、學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)?⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨樂園。
或咎迂叟曰：“吾
【注】①鷦鷯（ji
āo li
áo
）：一種鳥。②“若夫”四句：語出《莊子?
逍遙游》。③迂叟：作者自稱。④熙寧四（公元1071
），作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修《資治通鑒》。⑤?（r
èn
）：紡織。
9
．下列各句中，對加點字解釋正確的一項是（
）
A
．疏
水為五派注沼中若虎爪
疏：疏理。
B
．厚
其墉茨以御烈日
厚：鞏固。
C
．圍三丈，攬結(jié)其杪
杪：樹枝。
D
．濯熱盥
手，臨高縱目
盥：洗滌。
10
．下面各組句子中加點字的意義和用法，全都相同的一組是（
）
A
．四周植木藥為
藩援
蓬門今始為
君開
B
．夫又何求于人，何
待于外哉
青泥何
盤盤，百步九折縈巖巒
C
．每種止種兩本，識其
名狀而已
王之好樂甚，則齊國其
庶幾乎
D
．因
合而命之曰獨樂園
若民，則無恒產(chǎn)，因
無恒心
11
．以下句子編為四組，全都能表現(xiàn)作者“獨樂”情趣的一組是（
）
①顏子“一簞食，一瓢飲”，“不改其樂” ②行無所牽，止無所框，耳目肺腸悉為己有 ③開戶東出，南北 軒牖以延涼? ④志倦體疲則投竿取魚，執(zhí)?采藥
⑤不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也 ⑥今吾子獨取足于己不及人，其可乎
A
．①③⑤
B
．②④⑥
C
．②④⑤
D
．①③⑥
12
．下列對文章的敘述和分析，正確的一項是（
）
A
．文章開篇引用孟子、孔子、顏子、莊子等人關(guān)于樂趣的論述，目的是通過對比比較，引出對獨樂園的描寫，并肯定了莊子論斷的正確。
B
．作者精心具體地描繪了獨樂園的布局及構(gòu)筑，每一處都突出了他對獨樂園的喜愛之情，同時也表現(xiàn)了他在建筑設(shè)計上的造詣很深。
C
．整篇作品，不論是對獨樂園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒有提及第二位家人或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨樂之趣”的宗旨。
D
．本篇名為敘寫作者居住于“獨樂園”的種種樂趣，實則表達了作者政治上失意后，退隱洛陽的孤獨寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。
13
．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
⑴獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂。（
3
分）
譯文：
______________________________________________________________
⑵此圣賢之樂，非愚者所及也。（
3
分）
譯文：
______________________________________________________________
⑶吾
4
分）
譯文：
______________________________________________________________
參考答案：
9.
D
10.
D
11. C
12. C
13.
（1
）一個人欣賞音樂的樂趣，不如與別人一起欣賞更快樂，與少數(shù)人一起欣賞音樂的樂趣，不如與眾人一起欣賞更快樂。（2
）這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達到的境界。
（3
）我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？
（譯文）孟子說：一個人欣賞音樂的樂趣，不如與別人一起欣賞更快樂，與少數(shù)人一起欣賞音樂的樂趣，不如與眾人一起欣賞更快樂。這是王公貴族的樂趣，不是貧賤的人所能達到的（境界）�？鬃诱f：“
吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣。”
顏回“
一竹籃飯，一瓢子水”
，“
不改變他的樂趣”
。這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達到的（境界）。像那“
鷦鷯在林中筑巢，不過占據(jù)一根樹枝；偃鼠到河中飲水，不過喝飽肚子”
，各盡自己的本分而相安無事。這才是我（迂叟）所追求的樂趣。
熙寧四，我才舉家定居洛陽，六，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，（在堂中）集中了五千卷書，把它命名為讀書堂。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，（形狀）像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉?一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚庵。水池的北面有六間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來抵御烈日。開門往東，南北的窗子可以吹來涼風(fēng)，前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯雜地種植著花草藥材，為了辨識它們的種類名稱，給它們（掛上字牌）作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯通達遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個，每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個亭子，把它命名為澆花亭。洛陽城距離山不遠，但樹木叢生茂密，常�？床坏�，于是在園中砌筑石臺，在它的上面修建屋子，來眺望萬安、?轅，直到太室（都能看見），把它命名為見山臺。
我平日大多在讀書堂中讀書，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端，期望在未曾獲得成就之前就達到進入無窮之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么期待呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚竿釣魚，學(xué)習(xí)紡織采摘藥草，挖開渠水澆灌花草，揮動斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時到來，清風(fēng)自然吹拂，行走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個人孤獨而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來，把它命名為獨樂園。
有人責(zé)備我說：“
我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”
我（非常）抱歉地說：“
我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所感受的樂趣粗俗低下，都是世上人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強迫他們（接受）嗎？如果也有人愿意（與我）同享這種樂趣，那么我則非常感激并且把它奉獻出來，怎么敢專享這種樂趣呢？”
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