作者：四川省綿竹中學(xué) 龔志華
文言文閱讀能力是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。需要在學(xué)生的閱讀實(shí)踐中強(qiáng)化如下幾種意識(shí)：
一、整體意識(shí)
有學(xué)生在進(jìn)行文言文閱讀時(shí)，喜歡由題及文，進(jìn)行單打一的閱讀，似乎節(jié)省了些時(shí)間，但由于缺乏全局觀念和事體意識(shí)，結(jié)果并不理想，甚至還出現(xiàn)了不少錯(cuò)誤。
其實(shí)，文言文無(wú)論長(zhǎng)短，都是一個(gè)整體。所以閱讀最重要的一部就是通覽，這樣做會(huì)獲得總體印象，包括主題詞、中心人物、核心事件。
就文言文來(lái)說(shuō)，不外這樣幾種：一是史傳文章。包括兩小類，人物傳記和歷史事件記錄。對(duì)于史傳文章，就整體而言，主要就是人物及其品格、事件及其意義集中心思想一想。二是議論性散文。就整體而言，主要是讀后把握問(wèn)題與觀點(diǎn)。前者是所針對(duì)的對(duì)象與范圍，后者是作者的見解與思想。三是抒情性散文。就整體而言，主要是讀后明白所抒發(fā)的情感，這就要抓情感句與議論句。
現(xiàn)在拿全國(guó)卷3的文言文閱讀來(lái)說(shuō)說(shuō)。
此卷考的是人物傳記，選自《明史?傅?傳》。讀完此小傳，我們稍加回想，便知是傅?，主要記錄的是他直言指斥受寵權(quán)貴而遭擠壓的事，表現(xiàn)的是他的剛正忠實(shí)。
有了這樣的整體把握，解答內(nèi)容的概括和分析判別題就容易了許多，此題C項(xiàng)“雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職”有誤。原文“會(huì)戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽。”“不聽”的對(duì)象應(yīng)該是“矯旨”之人，選項(xiàng)誤把“不聽”的對(duì)象當(dāng)成傅?了。這里其實(shí)是就傅?與孫交的相似遭遇設(shè)題，故意弄錯(cuò)對(duì)象。
整體意識(shí)不單有助于文言文文意的理解與把握，還有助于落實(shí)詞句問(wèn)題。這就涉及到語(yǔ)境意識(shí)。
二、語(yǔ)境意識(shí)
既然文言文是一個(gè)整體，那么段與段、句與句，甚至詞與詞之間就應(yīng)當(dāng)是有機(jī)聯(lián)系在一起的。
文言文閱讀中的語(yǔ)境意識(shí)，指示我們?cè)诓伦x時(shí)，要注意詞不離句，句不離段，段不離篇的原則，要根據(jù)上下文推斷句意與詞義。
還是以全國(guó)卷3的文言文閱讀來(lái)說(shuō)，其中翻譯中有這么一句，“極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之”，這一句話，“權(quán)幸”與“嫉”是布分點(diǎn)，“嫉”容易理解，唯“權(quán)幸”讓人費(fèi)思量。
不過(guò)，若注意前后文，這個(gè)詞的意思不難猜出。此句之前，是傅?的進(jìn)言，說(shuō)的是云南災(zāi)情的可怕，與后面“時(shí)弊十事”不能說(shuō)沒(méi)聯(lián)系。再往后看，寫的是孫交也因?yàn)殂∈卣辣黄哿璧脑庥�。為什么，都是得寵�?quán)貴在作祟。由此可揣知，“權(quán)幸”指的是人，即“受寵的權(quán)貴”。全句的意思是，極力奏陳其時(shí)社會(huì)弊病十件事，話語(yǔ)多指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。
三、文化意識(shí)
文言文，說(shuō)到底傳播的是古代文化，不僅包括文化常識(shí)，還包括文化思想，如仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓等。
閱讀文言文，要有文化意識(shí)。從史傳人物感受人物的精神特質(zhì)，從重要?dú)v史事件中尋找所包蘊(yùn)的文化意義，從議論性散文的觀點(diǎn)中去捕捉其文化因子，從抒情散文的情感中去發(fā)掘文化心理。
就拿全國(guó)卷1至3這幾份的文言文來(lái)說(shuō)，《曾公亮傳》《陳登云傳》《傅?傳》帶我們走進(jìn)了宋明賢臣長(zhǎng)廊，從中可以了解中國(guó)古代官員的文化思想與文化品質(zhì)，集中為：為天地立心，為生命立命。具體又分為：為公情結(jié)、大道之禮、仁者人心、愛民情懷、忠于職業(yè)等。
四、積累意識(shí)
文言文閱讀，是一個(gè)逐步發(fā)展、提高的過(guò)程。它不是靠某幾篇文言的“讀”，也不是靠幾個(gè)月的“練”，就能成就的。這就需要我們有積累意識(shí)。
不少同學(xué)曾經(jīng)對(duì)高中文言文閱讀教學(xué)犯疑，認(rèn)為平時(shí)所學(xué)，考試又不考。課內(nèi)“學(xué)”與“不學(xué)”無(wú)所謂。這種看法顯然是錯(cuò)誤的。課內(nèi)的閱讀，就是積累，積累大量的文言基礎(chǔ)，還包括文化常識(shí)，考試所讀的文言文，不過(guò)是遷移與轉(zhuǎn)化而已。
若是具備文言閱讀積累意識(shí)，就有必要按時(shí)段，按篇章隨時(shí)梳理一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、特殊句式和文化、文學(xué)常識(shí)等。
這樣的積累久而久之，我們自然會(huì)在遷移性閱讀中占到便利與好處。
當(dāng)然，文言文閱讀所要具備的意識(shí)遠(yuǎn)不止這些，只是這幾種是主要的，我們要尤其注重而已。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/646917.html
相關(guān)閱讀：語(yǔ)文寫作指導(dǎo)：他山之石，可以攻玉