～13
題。
許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學，授章句，問其師曰：“
讀書何為?”
師曰：“
取科第耳!”
曰：“
如斯而已乎?”
師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“
兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。”
遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：“
非其有而取之，不可也。”
人曰：“
世亂，此無主。”
曰：“
梨無主，吾心獨無主乎?”
轉魯留魏，人見其有德，稍從之。居三，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。秦人新脫于兵，欲學無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學�？たh皆建學校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學者攀留之不得，從送之臨潼而歸。
中統(tǒng)元，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復召至京師，命議事中書省。
阿合馬為中書平章政事，領尚書省六部事，因擅權，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。
帝久欲開太學，會衡請罷益力，乃從其請。八，以為集賢大學士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“
此吾事也。國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)，將必為國用。”
時所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進退，其
以疾請還懷。十八，衡病革。已而卒，七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學士聞訃，皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。
(
節(jié)選自《元史•
列傳第四十五》)
10.
對下列各句中加點的詞語的解釋，錯誤的一項是
A.
衡夜思晝誦，身體而力踐之體：體驗 B.
衡獨危坐樹下自若 危：端正
C.
人有所遺 遺：遺留 D.
領尚書省六部事，因擅權 領：兼任
11.
下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.
非其有而取之，不可也 夫列子御風而行
B.
即以分諸族人及諸生之貧者 是以君子遠庖廚也
C.
會衡請罷益力，乃從其請 今其智乃反不能及
D.
親為擇蒙古弟子俾教之 誰為大王為此計者
12.
下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項是
�、�
每授書，又能問其旨義 ②
凡喪祭娶嫁，必征于禮
③
郡縣皆建學校，民大化之 ④
必正言不少讓
⑤
會衡請罷益力，乃從其請 ⑥
課誦少暇，即習禮
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②③⑥ D.②④⑤
13.
下列對文中有關內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是
A.
許衡從小有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學時，就表露出對單純讀書做官不以為然的態(tài)度，有不凡的穎悟力，紀稍長，嗜學若渴，即使在避難中也晝夜勤學不輟。
B.
許衡具有很強的自律意識，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動;
許衡做事又嚴格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅辭不受。
C.
許衡曾擔任京兆提學，其間，各地郡縣紛紛建立起了學校，百姓因此大受教育感化。后來當許衡離職還鄉(xiāng)時，學生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來。
D.
許衡后來被任命為集賢大學士，兼國子祭灑，在對蒙古子弟的教育上，他既嚴格要求，又愛之如子。后來當他因病去世，這些學生紛紛哭拜在他的靈前。
14.
把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(
共12
分)
(1)
遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。(3
分)
(2)
天之蒼蒼，其正色邪?
其遠而無所至極邪?(3
分)
(3)
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(3
分)
(4)
是誠何心哉?
我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。(3
分)
參考答案：
10.C(
應釋為“
饋贈 ”)
11.D(D
兩個“
為”
都是介詞，替。A
第一個“
而”
，連詞，表轉折關系;
第二個“
而”
，
連詞，表修飾關系。B
第一個“
以”
，介詞，把;
第二個“
以”
，介詞，因。C
第一個“
乃”
，連詞，于是;
第二個“
乃”
，副詞，竟然)
12.C(①
句是說許衡幼讀書時勤思善問，④
句是說許衡不屈從權勢，⑤
句是說皇帝答
應了許衡的辭職請求 )
13.D(
根據(jù)文意，“
紛紛哭拜在他的靈前”
的是懷人，亦即許衡的家鄉(xiāng)人)
14.(1)(
老師)
于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三
分，“
強”“
凡”“
更”
各1
分)
其余答案略
文言文參考譯文：
許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學，老師交給學生剖章析句，許衡問他的老師說：“
讀書是為了干什么?”
老師說：“
為了科舉考試中第!”
許衡說：“
就為了這個嗎?”
老師大為驚訝。每次教他讀書，他都要問書文的旨義。時間長了，老師對他的父母說：“
這個孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠遠超出常人，我不適合當他的老師。”
于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三
不是自己的卻拿來吃，是不可以的。”
那人說：“
世道混亂，這棵樹是沒有主人的。”
許衡回答：“
梨樹無主，我的內(nèi)心難道也沒有主人嗎?”
許衡后來遷移到魯?shù)兀粼诹宋褐�，人們見他道德高尚，逐漸的開始追隨他。許衡在魏州呆了三，聽說戰(zhàn)亂將要平息，于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據(jù)禮法，并以此倡導同鄉(xiāng)的人如此做，學習的人逐漸多起來。因為家境貧窮，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優(yōu)美動聽。如果家里財產(chǎn)有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學生。人們?nèi)绻兴佡洠灰幸唤z一毫不符合禮義，他就不會接受。姚樞曾經(jīng)被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經(jīng)過，不用正眼看一下就離開，許衡的家人受他感化如此之深。
甲寅，世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的辦法，于是征召許衡擔任京兆提學。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂，想要學
中統(tǒng)元，世祖登上皇帝大位，召請許衡回到京師。過了不久，許衡稱病辭職還鄉(xiāng)。
至元二，皇帝任命安童擔任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省參與議事。
阿合馬擔任中書平章政事，兼管尚書省六部事情，于是攬政專權，權勢遠超朝野其他人，一時之間大臣多對他阿諛奉承，許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點也不讓步。不久調(diào)任左丞，許衡屢次請求辭職。
皇帝早就想要開設太學，正巧許衡一再盡力請辭，于是就先答應了他的請求。(
至元)
八，皇帝命許衡擔任集賢大學士，兼任國子祭酒，親自替許衡選擇蒙古弟子讓他進行教育。許衡接到任命，高興的說：“
這才是我應當做的事啊。國人子弟原始質(zhì)樸的素質(zhì)還沒有喪失，對所看到與聽到的都很專心學習，如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾，一定會成為國家有用的人才。”
當時所選的弟子都還幼小，許衡對待他們?nèi)缤扇�，愛護他們就像自己的孩子，出入進退的禮節(jié)，嚴格得就如同君臣關系。課余吟誦的空余時間，就讓他們學習禮儀，有時練習書法算術。
(
后來)
許衡因疾病請求返回家鄉(xiāng)懷州。(
至元)
十八，許衡病重。不久去世，七十三。懷州人無論富貴貧賤輕長，都哭拜于許衡靈前。四方學者聽到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠數(shù)千里前來許衡墓前痛哭祭拜。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/648466.html
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