曾經(jīng)教過的一個(gè)學(xué)生來到我的辦公室，說向現(xiàn)在的政治老師提出一些問題，老師的回答是，這些問題考試不會(huì)考的，你問這么多干什么，認(rèn)真多做幾道題吧。這是一個(gè)喜歡政治這個(gè)學(xué)科，而且喜歡深入思考一些問題的學(xué)生。記得剛開始接這個(gè)班的政治課的時(shí)候，恰好是這個(gè)學(xué)生對我說：劉老師，課堂上拓展那么多有什么用呢？不如多講幾道題，多留時(shí)間讓同學(xué)們多背背知識(shí)點(diǎn)。一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生改變了自己的看法，適應(yīng)了我的教學(xué)方式，逐漸開始思考一些超越考試的聯(lián)系自己社會(huì)和生活感悟的問題，在期末考試中，這個(gè)學(xué)生也獲得了好的考試分?jǐn)?shù)。
和這個(gè)學(xué)生后來的政治老師交談中，我特地問對這個(gè)學(xué)生政治學(xué)科的學(xué)習(xí)怎么樣？老師說：政治成績還不錯(cuò)，就是喜歡鉆牛角尖。在老師之間的交流中，我們會(huì)經(jīng)常聽到有老師說那些喜歡鉆牛角尖的學(xué)生。當(dāng)老師用“鉆牛角尖”來形容的時(shí)候，往往就意味著老師對學(xué)生這種行為的否定。學(xué)生究竟提了什么樣的問題，讓老師給學(xué)生貼上了“鉆牛角尖”的標(biāo)簽?zāi)兀?/p>
我一直很好奇，那個(gè)學(xué)生給政治老師提出了什么樣的問題呢？原來，老師在課堂上介紹完哲學(xué)的基本派別后告訴學(xué)生說，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。學(xué)生產(chǎn)生了疑義：既然唯心主義是錯(cuò)誤的，為什么還會(huì)有這么多唯心主義哲學(xué)家，而且歷史上許多哲學(xué)大師都是唯心主義哲學(xué)家？真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華，唯心主義哲學(xué)是不是真正的哲學(xué)呢？
一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)元素周期律，他在看教科書后面的元素周期表的時(shí)候，他的腦海里出現(xiàn)了一個(gè)問題：化學(xué)元素周期排列有沒有盡頭呢？如果有盡頭，盡頭在那里？如果沒有盡頭，半衰期越來越短，還有常規(guī)的化學(xué)元素存在嗎？當(dāng)學(xué)生把問題向化學(xué)老師提出來的時(shí)候，老師本來應(yīng)該給與這個(gè)善于發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)生積極的鼓勵(lì)，但老師的回答卻是：你怎么盡想這些問題，化學(xué)家都不能回答的問題，你能夠解決嗎？不要去想這種問題了，靜心下來多做幾道題吧。
新課程有一個(gè)重要的觀念，就是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題。在這種情況下，學(xué)生自己生成的問題必然會(huì)超越考試命題的狹隘，習(xí)慣于應(yīng)試模式的教學(xué)思維就很容易扼殺學(xué)生的這種探索興趣，把這種行為定義為“鉆牛角尖”而給與否定。在應(yīng)試教育思想和評價(jià)體系的籠罩下，老師課堂教學(xué)超越考試范圍的內(nèi)容往往就是“不務(wù)正業(yè)”，學(xué)生提出考試不會(huì)考到的問題就自然成為“鉆牛角尖”。只有喜歡一個(gè)學(xué)科，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)去思考，從而提出自己無法從教科書中找到答案的問題。這些問題的解答也許不能直接幫助學(xué)生提高考試分?jǐn)?shù)，卻有利于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終讓學(xué)生取得好的成績，甚至讓學(xué)生終身熱愛這個(gè)學(xué)科，這種熱愛恰好是成為專業(yè)領(lǐng)域杰出人才的關(guān)鍵。否定“鉆牛角尖”的教育觀念無疑扼殺了孩子在這個(gè)方面的希望。
我想起了100多年前的兩堂數(shù)學(xué)課。第一堂是小學(xué)數(shù)學(xué)課，而且孩子進(jìn)入學(xué)校后的第一節(jié)數(shù)學(xué)課，老師教孩子學(xué)了1+1=2，有一個(gè)孩子站起來說：老師1+1為什么只能等于2呢？它也可以等于1呀。老師覺得很奇怪，就對學(xué)生說：1+1怎么可以等于1呢？孩子說：兩根蠟燭可以熔為一根。結(jié)果老師以為他故意搗亂而把他轟出教室。
還有一堂初中數(shù)學(xué)課上，一個(gè)學(xué)生對老師講的兩條平行線永遠(yuǎn)不會(huì)相交發(fā)生了懷疑，他看到老師在黑板上畫的兩條平行線，他站起來問道：“老師，線畫得長一些會(huì)不會(huì)相交？”老師不得已，只好將平行線延伸到黑板邊沿�！霸匍L一點(diǎn)呢？”老師又把線延伸到墻角。學(xué)生說：“繼續(xù)再長一些呢？”結(jié)果這個(gè)學(xué)生被老師轟出了教室。
在老師的教育觀念中，這兩個(gè)孩子毫無疑義就是屬于那種喜歡“鉆牛角尖”的類型，所以兩個(gè)孩子都被老師轟出了教室。也許我們認(rèn)為這種處理方式有點(diǎn)過分，但是觀念上卻認(rèn)可老師的處理方式：否定，打擊或者是不理會(huì)。當(dāng)我們知道這兩個(gè)孩子后來的成長之后，也許我們才會(huì)對自己的教學(xué)理念進(jìn)行反思。那個(gè)認(rèn)為1+1可以等于1的孩子就是電燈的發(fā)明者愛迪生，那個(gè)懷疑平行線不相交的孩子就是非歐幾何的創(chuàng)立者羅巴切夫斯基，而在羅氏的非歐幾何中，兩條平行線在曲面中是可以相交的。正是在對傳統(tǒng)教育模式的反思中，歐美教育往往并不注重結(jié)論和結(jié)果，而是注重學(xué)生理解知識(shí)的思維過程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂過程，在今天的歐美教育中，學(xué)生獨(dú)立的思考往往得到老師的鼓勵(lì)和支持，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)型。許多發(fā)達(dá)國家并沒有試圖確立一種統(tǒng)一教材或唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，相反，他們?yōu)楦鞣N解釋提供了廣泛的基礎(chǔ)。愛因斯坦說，他擔(dān)心某個(gè)早晨一覺醒來，整個(gè)物理學(xué)大廈已經(jīng)垮掉。懷疑主義和批判主義在這種基礎(chǔ)上得以最廣泛地滋長，人們不僅對未知的一切會(huì)問許多個(gè)為什么，也會(huì)對一切有定論的東西問許多個(gè)為什么。
在中國，自古以來，“師道尊嚴(yán)”注定了這樣一種格局：教師是“傳道授業(yè)解惑”的，為了勝任“解惑”的工作，教師不能傳授暫無定論的并可以加以討論的東西，而必須要給學(xué)生確切和無可置疑的知識(shí)，否則就是“以惑傳惑”。新課程的推行，盡管學(xué)生在人格和法律地位了取得了形式上的平等的地位，但是在知識(shí)傳授中，教師講授的仍然是無可爭議的、無可置疑的。我們的教學(xué)依然是先將一種無可置疑的理論提出來，然后再用這個(gè)理論來解釋相關(guān)的現(xiàn)象。對于無可置疑的東西你還有什么問題呢？要問只能問自己，為什么連前人已經(jīng)給出了唯一正確解答的東西還不能理解？豈不是太笨？何必丟人現(xiàn)眼？于是，一些在老師眼中的好學(xué)生就這樣產(chǎn)生了：他們理解力極強(qiáng)，能力十分全面，不僅對講授內(nèi)容不懷任何疑義，而且在理解這些唯一的、確切的、有定論的東西方面很少有問題。能夠如此輕松理解偉大先驅(qū)們經(jīng)過苦苦求索才得出的真諦的學(xué)生，當(dāng)然是十分優(yōu)秀和聰慧的學(xué)生。于是，那些“鉆牛角尖”的孩子，被排斥，被打擊，成為老師心目中的“異類”，他們在應(yīng)試教育評價(jià)體系中注定成為失敗者。
雜交水稻之父袁隆平回憶他的學(xué)生時(shí)代說，數(shù)學(xué)老師講“負(fù)負(fù)得正”的口訣，學(xué)生就按照老師講的規(guī)則完成作業(yè)，沒有人提出疑義。袁隆平卻想知道為什么負(fù)數(shù)和負(fù)數(shù)相乘會(huì)得正數(shù)，老師也沒有辦法回答，只是要求他記住即可。但是這種質(zhì)疑精神讓袁老成為國際著名的農(nóng)學(xué)大師�！稅垡蛩固拐撐募分杏涊d了愛因斯坦的一段話：時(shí)間和空間的問題對許多人來說都是清楚的，但他卻一直沒有弄明白。這決不是因?yàn)橛薮�，對于一個(gè)13歲就能研讀康德的《純粹理性批準(zhǔn)》的人來說，這只是意味著他對牛頓時(shí)空觀有自己不同的獨(dú)特看法，這可以很好地解釋為什么正是愛因斯坦而不是別的什么人創(chuàng)立了相對論。也正是由于這個(gè)原因，許多學(xué)者才指出，提出問題比解決問題更重要。由此，我想到那個(gè)思考唯心主義合理性的學(xué)生，想到那個(gè)尋找化學(xué)元素周期表盡頭的學(xué)生，他們的“鉆牛角尖”實(shí)際上意味著他們對學(xué)科的真正喜歡和熱愛，意味著他們的那種不安于既有的理論的探索和創(chuàng)新精神。我們不應(yīng)該指責(zé)他們，而是需要反思我們自身的教育觀念，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對創(chuàng)新型人才的呼喚，我們的教育到了真的有所改變的時(shí)候了。
后記：我把這篇文字發(fā)布在QQ空間，有網(wǎng)友留言說：
“劉老師，我想知道那個(gè)唯心主義理論的問題應(yīng)該怎么給學(xué)生回答呢？”
還有一名網(wǎng)友也說：“我也想知道……”
我回復(fù)說：“唯物主義不全是正確的，古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義也都有局限性。唯心主義把意識(shí)的反作用夸大為決定作用，正因?yàn)槿绱�，它對意識(shí)作用的研究和理解更為深刻，讓人們更能夠領(lǐng)悟到意識(shí)的強(qiáng)大作用。我曾經(jīng)寫到一篇文章，提醒自己作為高中政治教師在進(jìn)行哲學(xué)的教學(xué)時(shí)，一方面讓學(xué)生理解辯證法，而自己在教學(xué)中卻也往往容易違反辯證法，不能一分為二分析問題，而是簡單做出對與錯(cuò)的判斷。有一位政治老師看了后對我說，以前在教學(xué)中都是強(qiáng)調(diào)唯物主義在正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的，看了文章后，才意識(shí)到自己的哲學(xué)教學(xué)出了問題。以前都是純粹應(yīng)試思維，看來需要轉(zhuǎn)變哲學(xué)教學(xué)觀念了。這樣才能讓哲學(xué)真正成為時(shí)代精神的精華，真正能夠激活學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)思維為自己人生找到更正確的道路�，F(xiàn)在高中《生活與哲學(xué)》教科書中增加了許多哲學(xué)家的格言，如果簡單以唯物主義、唯心主義去評判，實(shí)際上不能幫助學(xué)生真正形成哲學(xué)思維。這就需要老師強(qiáng)化這個(gè)方面的積累，多了解一些哲學(xué)家的時(shí)代背景和他們的人生經(jīng)歷，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的求知精神，探索精神和對哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。這不僅可以幫助學(xué)生在考試中獲得分?jǐn)?shù)，更重要的是讓他們真正體驗(yàn)到學(xué)科學(xué)習(xí)的快樂�！�
留言的網(wǎng)友看到我的回復(fù)后說：“醍醐灌頂啊！”
還有一位網(wǎng)友留言：“想想我自己讀書時(shí)政治老師也說我喜歡鉆牛角尖，所以我現(xiàn)在一直喜歡學(xué)生問問題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、反駁。上課喜歡講些非考試但與課本話題相關(guān)的，乃至自己的個(gè)人理解。曾經(jīng)也犯過錯(cuò)，被校長說誤人子弟，似乎也曾懷疑自己該不該堅(jiān)持。今天拜讀了劉老師的文章真的太有感觸了！佩服您知識(shí)的淵博，更敬佩您的獨(dú)立見解！”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/667572.html
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