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作者：四川省綿竹中學(xué) 龔志華

正如教參所說，若我們教師問：屈原是怎樣的一位詩人？可以說所有的學(xué)生都能答出是愛國主義詩人。但再問：為何屈原是愛國主義詩人？你能否理解屈原的自沉汨羅之舉？或許大多數(shù)學(xué)生都答不上來。

由此可以見出高一學(xué)生學(xué)《離騷》有一定的困難，這一課的教學(xué)我們就要想法幫助學(xué)生走近熟悉而又陌生的屈原，去真切地體味他的心志與情懷。

首先我們要讓學(xué)生在誦讀、譯讀基礎(chǔ)上理出詩歌節(jié)選的脈絡(luò)：

政治理想??政治遭遇??政治態(tài)度??退隱閃念??愛國決心

〔1?2節(jié)〕〔3?4節(jié)〕〔5?7節(jié)〕〔8?9節(jié)〕〔10?13節(jié)〕

其次在“品味探究”中融入屈原的美政理想介紹，通過“知人論世”，感受屈原的政治處境與愛國情懷。

1、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是節(jié)選部分的第一句話，表達(dá)了詩人什么樣的心情？放在段首有什么作用？

明確：表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)。

拓展：這里表達(dá)了屈原憂國憂民的情懷。屈原的“美政”的內(nèi)容之一就是民本思想：解決民生疾苦，致民與康樂之境。

2、屈原一生“好修?以?羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”，請(qǐng)從文中找出有關(guān)詩句，并分別概括出具體的原因。

“眾女嫉余之蛾眉兮，謠琢謂余以善淫”??小人投機(jī)

“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”

“固時(shí)俗之工巧兮,?規(guī)矩而改錯(cuò)”??君王不察

“背繩墨背以追曲兮，競(jìng)周容以為度。?郁邑余?傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)

也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”??自己不愿意同流合污

拓展：

屈原的“美政”的內(nèi)容之二：圣君賢相的政治。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使楚國強(qiáng)大起來。他熱烈頌揚(yáng)古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等，熱烈頌揚(yáng)古代的賢臣如伊尹、傅說、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍胥及楚之子文等。光明正大，是屈原對(duì)楚懷王的最高要求。屈原主張舉賢授能，反對(duì)世卿世祿；完善法度，限制特權(quán)。

可是屈原的政治處境卻異常艱難：

（1）同周圍群小沖突尖銳

表現(xiàn)為變革與楚國舊貴族的矛盾。群臣妒忌賢才，肆意對(duì)屈原造謠中傷；他們投機(jī)取巧，毫無原則。

（2）得不到楚懷王的依賴與支持

楚懷王昏庸淺薄，經(jīng)不起小人挑撥，不能采納屈原的主張，疏遠(yuǎn)了他。

屈原和楚王、群臣產(chǎn)生矛盾的根源。就是他的“美政”理想，一是“舉賢授能”，也就是任人惟才，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。這自然會(huì)招來巨大矛盾與壓力。這是導(dǎo)致屈原在現(xiàn)實(shí)中碰壁的根本原因。二是“循繩墨而不頗”，也就是要完善法度，限制舊貴族的種種特權(quán)。這同樣極大地觸犯了楚國舊貴族的利益。

屈原對(duì)自身在楚國的危險(xiǎn)處境是意識(shí)到了的，可是他是一位愛國愛民之士，他一心為國家的前途考慮，深知楚國只有改革政治，才能讓楚國富強(qiáng)起來，才能與強(qiáng)秦抗衡。

可以說，屈原不僅是愛國詩人，還是卓越的政治家與外交家。他的聯(lián)齊抗秦，反對(duì)懷王入侵都是正確主張。

屈原在楚國是孤獨(dú)的。正如他所在《漁父》中的自白“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。他潔身自好，決不與周圍群小同流合污，并誓死堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)理想。于是我們深知，他自沉汨羅表現(xiàn)出以死抗?fàn)幍臎Q心，更為重要的是想表白心志，以引起楚懷王的警醒與思考�？蛇@終是愿望罷了。

3、第一節(jié)先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾?

明確：第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫無變通、退縮的念頭。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是對(duì)這種心志的表白。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”是就在政治活動(dòng)中的進(jìn)退來說的，并不意味著詩人就此放棄操守。因此，前后并不矛盾。

再次，綜合思考，《離騷》塑造了怎樣一位詩人形象。

明確：憂國憂、正道直行、獻(xiàn)身理想的愛國詩人。

提示學(xué)生從“外在形象”和“思想性格”兩方面進(jìn)行具體分析。

外在形象：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”??高潔美好

思想性格：

“?規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨與追曲兮”??主張法制

“哀民生之多艱”??關(guān)注民生，重視人民的利益

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”

??追求真理，義無反顧，卓絕不屈

這就是屈原的偉大，身處厄境，也“不墜青云之志”，最終以死表白心志。

最后，以“我談屈原之死”為題，寫一感悟性隨筆。