一、了解古代詩(shī)歌常識(shí)
詩(shī)歌的特點(diǎn)是概括性、形象性、抒情性、音樂(lè)性。
古代詩(shī)歌概括起來(lái)說(shuō)就是指詩(shī)、詞、曲、賦。
1.詩(shī)有古詩(shī)和今詩(shī)。
(1)古詩(shī)，唐以前的詩(shī)，如詩(shī)經(jīng)、樂(lè)府、漢魏晉南北朝詩(shī)。古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五言、七言較多。五言簡(jiǎn)稱(chēng)“五古”，七言簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”。古體詩(shī)不拘句數(shù)，不求對(duì)仗，也不大講平仄，用韻較為自由。
(2)今詩(shī)，今詩(shī)又叫今體詩(shī)、近體詩(shī)，它是相對(duì)古體詩(shī)而言的。它起源于南朝，成熟于唐初。
律詩(shī)，形式固定，格律嚴(yán)密，每首八句。單句叫出句，雙句叫對(duì)句，合起來(lái)稱(chēng)為一聯(lián)。一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)一般要對(duì)仗。首句可用韻可不用韻，通常押平聲韻。五言簡(jiǎn)稱(chēng)“五律”，七言簡(jiǎn)稱(chēng)“七律”，十句以上的稱(chēng)排律。
絕句，又稱(chēng)絕詩(shī)、截句。它好像截取律詩(shī)的一半，每首四句。就其規(guī)格看，有的后一聯(lián)對(duì)仗，類(lèi)似律詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)；有的前一聯(lián)對(duì)仗，類(lèi)似律詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)；有的兩聯(lián)都對(duì)仗，類(lèi)似律詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)；有的不用對(duì)仗，類(lèi)似律詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián)。絕句的韻腳在二、四兩句，通常押平聲韻。第一句如押韻，也押平聲字。絕句有五言絕句、七言絕句兩種，簡(jiǎn)稱(chēng)“五絕”和“七絕”。
(3)對(duì)仗，又稱(chēng)對(duì)偶，是近體詩(shī)的特征。主要有兩層要求：（一）聲音要平仄相對(duì)，即仄聲對(duì)平聲，平聲對(duì)仄聲；（二）意義要同類(lèi)相對(duì)，即實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，數(shù)對(duì)數(shù)，名對(duì)名，動(dòng)對(duì)動(dòng)，甚至再近，名的鳥(niǎo)對(duì)鳥(niǎo)，獸對(duì)獸，等等，總之是類(lèi)越近越好。例如，杜甫《絕句》：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳仄仄平平平仄仄
一行白鷺上青天平平仄仄仄平平
窗含西嶺千秋雪平平仄仄平平仄
門(mén)泊東吳萬(wàn)里船仄仄平平仄仄平
(4)平仄，最近體詩(shī)韻律的標(biāo)志。古代漢字聲調(diào)的四聲是：平聲、上聲、去聲、入聲。“平”指其中的平聲，聲調(diào)悠長(zhǎng)；“仄”指其中的上聲、去聲、入聲，聲調(diào)險(xiǎn)仄�，F(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲來(lái)源于古四聲，如果也按平仄分類(lèi)，則陰平（第一聲）、陽(yáng)平（第二聲）是“平”，上聲（第三聲）、去聲（第四聲）是“仄”。普通話沒(méi)有入聲�；浄窖�、湘方言等保留了部分入聲字。上面杜詩(shī)《絕句》的標(biāo)調(diào)，是按古四聲標(biāo)的，因此與普通話有所不同，如“白”標(biāo)為“仄”，而不標(biāo)為“平”，因?yàn)樗侨肼曌��！拔鳌�、“門(mén)”二字是平聲。這里本應(yīng)用仄聲字的，但詩(shī)人沒(méi)有因辭害意，用了平聲字。當(dāng)然也還有個(gè)“一三五不論”的靈活性。
(5)節(jié)奏，是近體詩(shī)音樂(lè)性強(qiáng)的標(biāo)志�；疽笫瞧截葡嚅g。所謂平仄相同，就是詩(shī)句中逢雙的字平仄必須替換，即所謂“一三五不論，二四六分明”。例如，該句的第二字為平聲，第四字就要仄聲，第六字又要平聲；反之，如果該句的第二字為仄聲，第四字就要平聲，第六字又要仄聲。還以杜甫《絕句》為例：
兩個(gè)（仄）黃鸝（平）鳴翠（仄）柳，
一行（平）白鷺（仄）上青（平）天。
窗含（平）西嶺（仄）千秋（平）雪，
門(mén)泊（仄）東吳（平）萬(wàn)里（仄）船。
總之，平仄是句與句之間聲調(diào)相對(duì)的關(guān)系，又是本句內(nèi)部的聲調(diào)關(guān)系，以?xún)勺譃橐还?jié)奏點(diǎn)，平仄交替。這里講的是常體。古人作詩(shī)有變通、拗救之說(shuō)，是例外，是非常體。
2.詞發(fā)端于燕樂(lè)，成熟于唐末，盛行于宋代。有小令（58字以?xún)?nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（59字以上）之分。詞有詞牌、詞題及正文的區(qū)別，鑒賞時(shí)不要混淆了二者的區(qū)別。?
3.曲由元代散曲派生，盛行于元代。語(yǔ)言上大量運(yùn)用俗語(yǔ)、口語(yǔ)、襯字，比詞更加靈活。
從內(nèi)容上看詩(shī)歌主要有抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和哲理詩(shī)三大類(lèi)，此外，從詩(shī)歌描寫(xiě)的具體內(nèi)容上看，還有送別詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)等。
二、積累歷史文化知識(shí)
主要有三點(diǎn)：一是積累歷史文化知識(shí)，了解我國(guó)古代社會(huì)歷史特點(diǎn)以及各個(gè)歷史時(shí)期的文化、風(fēng)俗、藝術(shù)發(fā)展情況，如中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)、封建社會(huì)的科學(xué)制度、官階變遷、風(fēng)土人情等；二是學(xué)會(huì)歷史地看問(wèn)題，學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題；三是懂得人情世故，能夠從人之常情、事之常理出發(fā)，設(shè)身處地地體味詩(shī)歌的情感內(nèi)容；不少詩(shī)歌還要了解作者的生平事跡、思想行為和人生遭遇，叫做知人論世。
三、掌握詩(shī)歌鑒賞技術(shù)
（一）詩(shī)歌鑒賞操作要有程序
首先是誦讀。要求讀出音樂(lè)美、情感美。做到：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)韻腳，讀出情感，并通過(guò)聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)對(duì)詩(shī)歌的景物造型、色彩、聲音、味道、質(zhì)地等進(jìn)行體驗(yàn)，獲得情感享受。
其次是理解。分兩種情況：一是理解字詞，二是理解詩(shī)句。
理解字詞是理解詩(shī)句的前提。古人做詩(shī)講究煉字，也就是現(xiàn)代人所說(shuō)的講究詞語(yǔ)運(yùn)用。凡是煉字得意之處，都是詩(shī)中最有意義之處，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“春風(fēng)又綠江南岸”，“紅杏枝頭春意鬧”等。準(zhǔn)確理解詩(shī)中的詞語(yǔ)運(yùn)用，對(duì)于理解全詩(shī)有著十分重要的作用。
理解詩(shī)句是理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)。要求理解詩(shī)歌中的景與情、事與理等關(guān)系，理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的事件及其描寫(xiě)方式，如正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托、反面襯托以及描寫(xiě)時(shí)所運(yùn)用的修辭方式，必要時(shí)還要注意詩(shī)前小序、詩(shī)后日期、詩(shī)外注釋等。這樣才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的社會(huì)思想內(nèi)涵及其文學(xué)意義。
第三是再現(xiàn)。一個(gè)是再現(xiàn)全詩(shī)的意境，可以在腦子里過(guò)一過(guò)電影，不一定寫(xiě)出來(lái)；一個(gè)是重點(diǎn)詩(shī)句的意境，按答題要求，通常要能夠用自己的話描述出詩(shī)句所表現(xiàn)的情境來(lái)。
最后是評(píng)價(jià)。古人講究煉字，無(wú)非是想以最精練的語(yǔ)言表達(dá)更加豐富的內(nèi)容，并且增加詩(shī)歌語(yǔ)言的形象性，即平時(shí)所說(shuō)的繪聲繪色、生動(dòng)傳神、情景交融等等。評(píng)價(jià)中使用的術(shù)語(yǔ)。要在閱讀古代詩(shī)歌鑒賞的相關(guān)文章中去感受、學(xué)習(xí)，不斷積累。
（二）詩(shī)歌鑒賞要注意設(shè)題角度
古代詩(shī)歌鑒賞的考查既可以從一個(gè)角度進(jìn)行，也可以從多個(gè)角度進(jìn)行，還可以綜合進(jìn)行，全面考查。具體到一首詩(shī)，只有對(duì)不同角度的特色都弄明白了，考試中才能針對(duì)題目設(shè)計(jì)的角度予以準(zhǔn)確解答。下面舉例說(shuō)明詩(shī)歌鑒賞設(shè)題的不同角度。
1．鑒賞內(nèi)容
（1）理解抒情主人公的形象和情感。
抒情主體的形象和感情有的詩(shī)歌鮮明，有的詩(shī)歌含蓄，只有抓住具體詩(shī)句，才能準(zhǔn)確分析判斷。
例1：讀賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》回答問(wèn)題。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
問(wèn)：詩(shī)中第一、二句是如何概括出作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)的？
答：第一句“少小離家”與“老大回”在句中自對(duì)；第二句以“鬢毛衰”具體寫(xiě)出了“老大”之態(tài)，并以不變的鄉(xiāng)音映襯，這樣就寫(xiě)出了作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，也為下兩句作了鋪墊。
例2：讀王昌齡《芙蓉樓送辛漸》回答問(wèn)題。?
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
問(wèn)：詩(shī)人的形象是如何通過(guò)詩(shī)句展現(xiàn)的？
答：蒼茫的煙雨和孤峙的楚山，烘托出詩(shī)人送別時(shí)凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)出詩(shī)人的開(kāi)朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，詩(shī)人這里以晶瑩透明的冰心自喻，表明了詩(shī)人為官清白，心地純潔。
（2）理解（再現(xiàn)）意象。
詩(shī)歌意象有單一的比喻性意象、象征性意象、烘托性意象，還有組合的意象等。鑒賞時(shí)要善于抓住意象特征理解其傳達(dá)的內(nèi)涵信息。
例1：讀曹植《七步詩(shī)》回答問(wèn)題。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
問(wèn)：這首詩(shī)用豆萁、豆子分別比喻什么？
答：用豆萁比喻曹丕，用豆子比喻曹植，含蓄地指出了曹丕對(duì)同胞兄弟的迫害。
例2：讀王翰《涼州詞》回答問(wèn)題。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
問(wèn)：精美的酒杯和美酒襯托什么？
答：將士將暢飲時(shí)，戰(zhàn)事告急。用美好的事物襯托戰(zhàn)事的悲壯。
例3.讀王維《送元二使安西》回答問(wèn)題。
渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
問(wèn)：“朝雨”“柳色”除了寫(xiě)春色外，還表達(dá)了哪些言外之意？
答：“朝雨”還烘托出詩(shī)人送別友人時(shí)的憂傷之情；“楊柳”象征離別，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。
（3）理解主旨。
理解主旨往往要抓住詩(shī)句、標(biāo)題及相關(guān)的背景信息進(jìn)行歸納。
例1：讀《長(zhǎng)歌行》（節(jié)選）回答問(wèn)題。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
問(wèn)：本詩(shī)的主題是什么？
答：人生也有盛衰，寶貴的是精力旺盛的少壯時(shí)期，應(yīng)該及早努力，如果不抓緊大好時(shí)機(jī)，等到老年時(shí)徒然傷悲也沒(méi)有什么用了。
例2：讀韓?《寒食》回答問(wèn)題。
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
問(wèn)：本詩(shī)的主題是什么？體現(xiàn)在哪幾句？
答：這是一首杰出的古代政治諷刺詩(shī)，作者巧借吟節(jié)令景色，對(duì)時(shí)政予以諷刺。本詩(shī)主題體現(xiàn)在第三、四句。假借吟寒食節(jié)，巧借蠟燭達(dá)到對(duì)時(shí)政的諷刺的目的。
（4）理解思想感情。
思想感情體現(xiàn)在作者用詞用語(yǔ)時(shí)流露出的鮮明的愛(ài)憎，如詞句的感情色彩、語(yǔ)體情態(tài)等。
例1：讀張志和《漁歌子》回答問(wèn)題。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
問(wèn)：“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”一句，流露出了作者怎樣的思想感情？
答：流露對(duì)混濁官場(chǎng)的鄙視。
例2：讀李紳《憫農(nóng)》回答問(wèn)題。
春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
問(wèn)：詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民，對(duì)統(tǒng)治制度是什么態(tài)度？
答：“四海無(wú)閑田”反映農(nóng)民拼命勞動(dòng)，全國(guó)已沒(méi)有荒廢不耕種的土地了，農(nóng)民種得廣，收得多，本應(yīng)過(guò)上富裕生活，而現(xiàn)實(shí)卻是“農(nóng)夫猶餓死”。詩(shī)人用對(duì)比手法表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)封建剝削制度的不滿(mǎn)。
（5）揭示深層含義。
關(guān)注詩(shī)句的比喻、象征意味，發(fā)現(xiàn)詩(shī)句的言外之意、畫(huà)外之音。
例1：讀王安石的《梅花》回答問(wèn)題。
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
問(wèn)：全詩(shī)用梅花來(lái)比擬人的品格，寄寓了作者怎樣的情意？
答：作者贊美梅花的高貴品質(zhì)，實(shí)際上是表明自己堅(jiān)韌不拔在逆境中潔身自好的心態(tài)，是借物言志的一種方法。
例2：讀李清照《夏日絕句》回答問(wèn)題。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
問(wèn)：本詩(shī)明寫(xiě)對(duì)項(xiàng)羽的贊揚(yáng)，暗寫(xiě)了什么？
答：諷刺了以宋高宗為首的南宋君臣，是多么貪生怕死，懦弱無(wú)能。
例3：讀王之渙《涼州詞》回答問(wèn)題。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
問(wèn)：“一片”與“萬(wàn)仞”對(duì)照，明寫(xiě)了什么？暗寫(xiě)了什么？
答：明寫(xiě)了玉門(mén)關(guān)的扼居險(xiǎn)要，暗寫(xiě)了守關(guān)將士孤寂的處境。
（6）體味色彩、情味。
目的是理解詩(shī)歌的形象、意境、思想感情等。
例1：讀孟浩然《宿建德江》回答問(wèn)題。
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
問(wèn)：詩(shī)的第三、四句創(chuàng)造了怎樣的意境？
答：原野遼闊無(wú)垠，天地相連，天比樹(shù)低，水月映照，仿佛月在身邊。描景狀物非常真切動(dòng)人。
例2：讀王維《竹里館》回答問(wèn)題。?
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
問(wèn)：竹林、孤琴、長(zhǎng)嘯、明月這些普通景物能構(gòu)成清幽意境的原因是什么？
答：因?yàn)樽髡咛竦蝺舻男那榕c此情此景相互融合。
2.鑒賞語(yǔ)言
（1）品味關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義及表達(dá)作用。
詩(shī)中的關(guān)鍵詞往往都是活用詞或者具有特殊意味的詞，品味關(guān)鍵詞，有助于理解詩(shī)的內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩(shī)的特點(diǎn)。
例1：讀盧綸《塞下曲》回答問(wèn)題。
林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。
問(wèn)：“暗”、“驚”、“尋”、“沒(méi)”四字妙在何處？
答：這個(gè)“暗”字既透露了朦朧的夜色，又渲染出一片黑乎乎的森林；“驚”字不只是風(fēng)吹草動(dòng)，而且給人一種陰森的感覺(jué)；“尋”字說(shuō)明昨晚夜射是誤會(huì)；“沒(méi)”字把將軍射藝高超，臂力驚人的形象描繪出來(lái)了。
例2：讀楊萬(wàn)里《小池》回答問(wèn)題。
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
問(wèn)：“借”字和“愛(ài)”字用得好在哪里？
答：詩(shī)人以一個(gè)“惜”字和“愛(ài)”字賦予泉眼、樹(shù)蔭以人的感情。泉眼愛(ài)惜，樹(shù)蔭愛(ài)戀，富有情趣。
（2）理解關(guān)鍵詩(shī)句的含義、色彩、情味、效果。
目的是理解關(guān)鍵詞的表達(dá)作用，要發(fā)揮聯(lián)想和想象，積極體味，表達(dá)自己的感受。
例1：讀蘇軾《惠崇＜春江晚景＞》回答問(wèn)題。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
問(wèn)：“春江水暖鴨先知”蘊(yùn)含了怎樣了哲理？
直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通過(guò)對(duì)某些事物、某個(gè)問(wèn)題的敘述、描寫(xiě)或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情。中國(guó)古典詩(shī)歌追求含蓄，所以往往是間接抒情。
如孟浩然的《與諸子登峴山》：
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
這首詩(shī)是作者借登峴山憑吊羊祜抒發(fā)自己的郁積和憤慨。作者入京求仕不遇，心情一直苦悶。他登上峴山，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“登此山者多矣，皆煙滅無(wú)聞”的話，聯(lián)想到自己的處境，空有抱負(fù)卻不得施展，“煙滅無(wú)聞”正是對(duì)自己遭遇的寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然淚下。全詩(shī)借古抒懷，把深沉的感慨隱藏在平淡的描繪之中。
⑥情景交融
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，景中寓情、情景交融是古典詩(shī)歌常用的手法。是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標(biāo)志；而是否有意境，又是判斷古典詩(shī)歌是否為上乘之作的標(biāo)志。
如劉長(zhǎng)卿《自夏口至鸚鵡洲望岳陽(yáng)寄元中丞》：
汀洲無(wú)浪復(fù)無(wú)煙，楚客相思益渺然。
漢口夕陽(yáng)斜渡鳥(niǎo)，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。
孤城背嶺寒吹角，獨(dú)樹(shù)臨江夜泊船。
賈誼上書(shū)憂漢室，長(zhǎng)沙謫去古今憐。
從詩(shī)題看，作者這時(shí)船行于夏口至鸚鵡洲，尚未到長(zhǎng)沙。第一聯(lián)寫(xiě)由夏口到鸚鵡洲所見(jiàn)景色并即景抒情；二聯(lián)寫(xiě)夕望，詩(shī)人眺望漢口，夕陽(yáng)余輝反映，由近而遠(yuǎn)，聯(lián)想到友人元中丞的住地洞庭湖畔的景象；三聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)眼前景物，眺望隔江的漢陽(yáng)城，背靠龜山，秋風(fēng)颯颯，角聲嗚咽。此詩(shī)主要借描寫(xiě)旅途景色抒發(fā)自己被貶謫的凄苦情懷，同時(shí)對(duì)和自己一樣遭貶的元中丞表示同情與慰藉。作者借秋江、夕陽(yáng)、孤舟、獨(dú)樹(shù)、孤城、夜色，突出地表現(xiàn)旅途的凄涼，寄寓自己的悲憤。
⑦襯托
襯托是利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來(lái)突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來(lái)襯托另一事物，稱(chēng)正襯；利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托另一事物，稱(chēng)反襯。如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，“樹(shù)陰滿(mǎn)地是當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲”，都是以動(dòng)襯靜的反襯。
如陸游的《鷓鴣天》：
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。無(wú)知造物心腸別，老卻英雄似等閑。
詩(shī)人被閑置不用，可是寫(xiě)景敘事均安逸、閑適，這是用來(lái)反面襯托其憤激之情。
還有杜甫的《絕句》：
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年？
碧水之上有白鳥(niǎo)，青山之上有紅花，是“樂(lè)景”。而游子不能回鄉(xiāng)，是“哀情”。此詩(shī)正以樂(lè)景反襯哀情。
⑧渲染
渲染，中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩涂染畫(huà)面，顯出物象明暗向背和墨彩深淺。在文藝創(chuàng)作中，是指一種表現(xiàn)手法。通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理作多方面的描寫(xiě)、形容或烘托，以突出形象，增強(qiáng)藝術(shù)效果。?
先看杜甫的《蜀相》：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
這是作者初至成都游諸葛亮武侯祠所作，抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)諸葛亮崇敬贊佩之情。前二聯(lián)寫(xiě)武侯祠的景色，以古柏森森、碧草茂密、黃鸝空啼等景色渲染寂靜、肅穆的氣氛，表現(xiàn)作者對(duì)先賢深沉的緬懷。
又如劉禹錫《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
詩(shī)前兩句渲染了寂寥、慘淡的氣氛。野草野花在一向行旅繁忙的朱雀橋畔滋長(zhǎng)蔓延，足見(jiàn)景象衰��；而烏衣巷不僅映襯在敗落凄涼的古橋背景下，還呈現(xiàn)在斜陽(yáng)的殘照中。這為后文作了充分的環(huán)境烘托。
⑨鋪墊
運(yùn)用類(lèi)似的或相反的事物與敘述的主要事物放在一起，前者用作陪襯，以使主要事物鮮明突出。
如王建《十五夜望月》：
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
詩(shī)的開(kāi)篇描繪出十五月夜的明朗素潔的景象，為下文寫(xiě)秋思作鋪墊。
又如張籍《涼州詞》：
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。
首句寫(xiě)邊塞城鎮(zhèn)荒涼蕭瑟的氣氛，陰沉抑郁。二句寫(xiě)近景則色彩鮮明，情調(diào)昂揚(yáng)，富有朝氣。一抑一揚(yáng)，一暗一明，互相襯托。
再看常建的《塞下曲》：
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱(chēng)王。
天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷(xiāo)為日月光。
頭兩句，是對(duì)西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動(dòng)概括，平述史實(shí)，為全詩(shī)鋪墊。三四句順勢(shì)騰蹇，波涌云飛，形成高潮，描繪了一幅和平統(tǒng)一的輝煌畫(huà)卷。
⑩含蓄
含蓄是把作者的深意隱含于作品所描繪的形象之中的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。含蓄的主要特點(diǎn)是意在言外。但應(yīng)該看到，這種言外之意，仍得之于作品語(yǔ)言文字的觸發(fā)。
運(yùn)用含蓄的手法，給讀者留下了想象和回味的余地，讓讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)來(lái)理解、補(bǔ)充和豐富作品中的意境，以收到“言已盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。
如朱慶馀的詩(shī)《閨意獻(xiàn)張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？
朱慶馀是應(yīng)進(jìn)士科舉的才子，張籍是水部侍郎。朱希望得到張的常識(shí)，以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考，征求張籍意見(jiàn)。
張籍以《酬朱慶馀》作回答：
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌抵萬(wàn)金。
張籍把朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，必受人們贊賞。暗示他不必為考試擔(dān)心。
這種手法，以夫妻或男女愛(ài)情關(guān)系比擬君臣以及朋友、師生等其他社會(huì)關(guān)系，是從《詩(shī)經(jīng)》就開(kāi)始的，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味
一、了解古代詩(shī)歌常識(shí)
詩(shī)歌的特點(diǎn)是概括性、形象性、抒情性、音樂(lè)性。
古代詩(shī)歌概括起來(lái)說(shuō)就是指詩(shī)、詞、曲、賦。
1.詩(shī)有古詩(shī)和今詩(shī)。
(1)古詩(shī)，唐以前的詩(shī)，如詩(shī)經(jīng)、樂(lè)府、漢魏晉南北朝詩(shī)。古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五言、七言較多。五言簡(jiǎn)稱(chēng)“五古”，七言簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”。古體詩(shī)不拘句數(shù)，不求對(duì)仗，也不大講平仄，用韻較為自由。
(2)今詩(shī)，今詩(shī)又叫今體詩(shī)、近體詩(shī)，它是相對(duì)古體詩(shī)而言的。它起源于南朝，成熟于唐初。
律詩(shī)，形式固定，格律嚴(yán)密，每首八句。單句叫出句，雙句叫對(duì)句，合起來(lái)稱(chēng)為一聯(lián)。一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)一般要對(duì)仗。首句可用韻可不用韻，通常押平聲韻。五言簡(jiǎn)稱(chēng)“五律”，七言簡(jiǎn)稱(chēng)“七律”，十句以上的稱(chēng)排律。
絕句，又稱(chēng)絕詩(shī)、截句。它好像截取律詩(shī)的一半，每首四句。就其規(guī)格看，有的后一聯(lián)對(duì)仗，類(lèi)似律詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)；有的前一聯(lián)對(duì)仗，類(lèi)似律詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)；有的兩聯(lián)都對(duì)仗，類(lèi)似律詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)；有的不用對(duì)仗，類(lèi)似律詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián)。絕句的韻腳在二、四兩句，通常押平聲韻。第一句如押韻，也押平聲字。絕句有五言絕句、七言絕句兩種，簡(jiǎn)稱(chēng)“五絕”和“七絕”。
(3)對(duì)仗，又稱(chēng)對(duì)偶，是近體詩(shī)的特征。主要有兩層要求：（一）聲音要平仄相對(duì)，即仄聲對(duì)平聲，平聲對(duì)仄聲；（二）意義要同類(lèi)相對(duì)，即實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，數(shù)對(duì)數(shù)，名對(duì)名，動(dòng)對(duì)動(dòng)，甚至再近，名的鳥(niǎo)對(duì)鳥(niǎo)，獸對(duì)獸，等等，總之是類(lèi)越近越好。例如，杜甫《絕句》：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳仄仄平平平仄仄
一行白鷺上青天平平仄仄仄平平
窗含西嶺千秋雪平平仄仄平平仄
門(mén)泊東吳萬(wàn)里船仄仄平平仄仄平
(4)平仄，最近體詩(shī)韻律的標(biāo)志。古代漢字聲調(diào)的四聲是：平聲、上聲、去聲、入聲。“平”指其中的平聲，聲調(diào)悠長(zhǎng)；“仄”指其中的上聲、去聲、入聲，聲調(diào)險(xiǎn)仄�，F(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲來(lái)源于古四聲，如果也按平仄分類(lèi)，則陰平（第一聲）、陽(yáng)平（第二聲）是“平”，上聲（第三聲）、去聲（第四聲）是“仄”。普通話沒(méi)有入聲�；浄窖�、湘方言等保留了部分入聲字。上面杜詩(shī)《絕句》的標(biāo)調(diào)，是按古四聲標(biāo)的，因此與普通話有所不同，如“白”標(biāo)為“仄”，而不標(biāo)為“平”，因?yàn)樗侨肼曌��！拔鳌�、“門(mén)”二字是平聲。這里本應(yīng)用仄聲字的，但詩(shī)人沒(méi)有因辭害意，用了平聲字。當(dāng)然也還有個(gè)“一三五不論”的靈活性。
(5)節(jié)奏，是近體詩(shī)音樂(lè)性強(qiáng)的標(biāo)志。基本要求是平仄相間。所謂平仄相同，就是詩(shī)句中逢雙的字平仄必須替換，即所謂“一三五不論，二四六分明”。例如，該句的第二字為平聲，第四字就要仄聲，第六字又要平聲；反之，如果該句的第二字為仄聲，第四字就要平聲，第六字又要仄聲。還以杜甫《絕句》為例：
兩個(gè)（仄）黃鸝（平）鳴翠（仄）柳，
一行（平）白鷺（仄）上青（平）天。
窗含（平）西嶺（仄）千秋（平）雪，
門(mén)泊（仄）東吳（平）萬(wàn)里（仄）船。
總之，平仄是句與句之間聲調(diào)相對(duì)的關(guān)系，又是本句內(nèi)部的聲調(diào)關(guān)系，以?xún)勺譃橐还?jié)奏點(diǎn)，平仄交替。這里講的是常體。古人作詩(shī)有變通、拗救之說(shuō)，是例外，是非常體。
2.詞發(fā)端于燕樂(lè)，成熟于唐末，盛行于宋代。有小令（58字以?xún)?nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（59字以上）之分。詞有詞牌、詞題及正文的區(qū)別，鑒賞時(shí)不要混淆了二者的區(qū)別。?
3.曲由元代散曲派生，盛行于元代。語(yǔ)言上大量運(yùn)用俗語(yǔ)、口語(yǔ)、襯字，比詞更加靈活。
從內(nèi)容上看詩(shī)歌主要有抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和哲理詩(shī)三大類(lèi)，此外，從詩(shī)歌描寫(xiě)的具體內(nèi)容上看，還有送別詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)等。
二、積累歷史文化知識(shí)
主要有三點(diǎn)：一是積累歷史文化知識(shí)，了解我國(guó)古代社會(huì)歷史特點(diǎn)以及各個(gè)歷史時(shí)期的文化、風(fēng)俗、藝術(shù)發(fā)展情況，如中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)、封建社會(huì)的科學(xué)制度、官階變遷、風(fēng)土人情等；二是學(xué)會(huì)歷史地看問(wèn)題，學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題；三是懂得人情世故，能夠從人之常情、事之常理出發(fā)，設(shè)身處地地體味詩(shī)歌的情感內(nèi)容；不少詩(shī)歌還要了解作者的生平事跡、思想行為和人生遭遇，叫做知人論世。
三、掌握詩(shī)歌鑒賞技術(shù)
（一）詩(shī)歌鑒賞操作要有程序
首先是誦讀。要求讀出音樂(lè)美、情感美。做到：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)韻腳，讀出情感，并通過(guò)聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)對(duì)詩(shī)歌的景物造型、色彩、聲音、味道、質(zhì)地等進(jìn)行體驗(yàn)，獲得情感享受。
其次是理解。分兩種情況：一是理解字詞，二是理解詩(shī)句。
理解字詞是理解詩(shī)句的前提。古人做詩(shī)講究煉字，也就是現(xiàn)代人所說(shuō)的講究詞語(yǔ)運(yùn)用。凡是煉字得意之處，都是詩(shī)中最有意義之處，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“春風(fēng)又綠江南岸”，“紅杏枝頭春意鬧”等。準(zhǔn)確理解詩(shī)中的詞語(yǔ)運(yùn)用，對(duì)于理解全詩(shī)有著十分重要的作用。
理解詩(shī)句是理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)。要求理解詩(shī)歌中的景與情、事與理等關(guān)系，理解詩(shī)歌所描寫(xiě)的事件及其描寫(xiě)方式，如正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托、反面襯托以及描寫(xiě)時(shí)所運(yùn)用的修辭方式，必要時(shí)還要注意詩(shī)前小序、詩(shī)后日期、詩(shī)外注釋等。這樣才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的社會(huì)思想內(nèi)涵及其文學(xué)意義。
第三是再現(xiàn)。一個(gè)是再現(xiàn)全詩(shī)的意境，可以在腦子里過(guò)一過(guò)電影，不一定寫(xiě)出來(lái)；一個(gè)是重點(diǎn)詩(shī)句的意境，按答題要求，通常要能夠用自己的話描述出詩(shī)句所表現(xiàn)的情境來(lái)。
最后是評(píng)價(jià)。古人講究煉字，無(wú)非是想以最精練的語(yǔ)言表達(dá)更加豐富的內(nèi)容，并且增加詩(shī)歌語(yǔ)言的形象性，即平時(shí)所說(shuō)的繪聲繪色、生動(dòng)傳神、情景交融等等。評(píng)價(jià)中使用的術(shù)語(yǔ)。要在閱讀古代詩(shī)歌鑒賞的相關(guān)文章中去感受、學(xué)習(xí)，不斷積累。
（二）詩(shī)歌鑒賞要注意設(shè)題角度
古代詩(shī)歌鑒賞的考查既可以從一個(gè)角度進(jìn)行，也可以從多個(gè)角度進(jìn)行，還可以綜合進(jìn)行，全面考查。具體到一首詩(shī)，只有對(duì)不同角度的特色都弄明白了，考試中才能針對(duì)題目設(shè)計(jì)的角度予以準(zhǔn)確解答。下面舉例說(shuō)明詩(shī)歌鑒賞設(shè)題的不同角度。
1．鑒賞內(nèi)容
（1）理解抒情主人公的形象和情感。
抒情主體的形象和感情有的詩(shī)歌鮮明，有的詩(shī)歌含蓄，只有抓住具體詩(shī)句，才能準(zhǔn)確分析判斷。
例1：讀賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》回答問(wèn)題。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
問(wèn)：詩(shī)中第一、二句是如何概括出作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)的？
答：第一句“少小離家”與“老大回”在句中自對(duì)；第二句以“鬢毛衰”具體寫(xiě)出了“老大”之態(tài)，并以不變的鄉(xiāng)音映襯，這樣就寫(xiě)出了作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，也為下兩句作了鋪墊。
例2：讀王昌齡《芙蓉樓送辛漸》回答問(wèn)題。?
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
問(wèn)：詩(shī)人的形象是如何通過(guò)詩(shī)句展現(xiàn)的？
答：這句詩(shī)不僅寫(xiě)出了富有詩(shī)情畫(huà)意的早春景色，而且強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐精神，也反映了作者對(duì)人生的探索精神。
例2：讀李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》回答問(wèn)題。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
問(wèn)：“煙花三月下?lián)P州”被譽(yù)為千古佳句，妙在何處？第三、四句是如何體現(xiàn)作者對(duì)朋友深情的？
答：“煙花三月下?lián)P州”不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)繁華之地的迷人景色。而且也透露了時(shí)代氣息。第三、四句寫(xiě)臨江送別，帆影望盡，故人遠(yuǎn)去，仍久久佇立遠(yuǎn)眺，摯愛(ài)之情含蘊(yùn)無(wú)窮。
（3）概括語(yǔ)言的風(fēng)格、格調(diào)、色彩、境界、情味。
著眼于整體鑒賞，要注意抓住特點(diǎn)運(yùn)用術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確概括。
例1：讀賈島《尋隱者不遇》回答問(wèn)題。
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
問(wèn)：這首詩(shī)的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
答：這首小詩(shī)，無(wú)華麗的詞藻，以平常用語(yǔ)入詩(shī)，顯得清淡樸素，更加耐人尋味。
3.鑒賞表達(dá)技巧
（1）賞析修辭方法，如比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、借代、雙關(guān)等。?
關(guān)鍵是賞析修辭方法產(chǎn)生的美感，可以記住相關(guān)修辭手法的修辭效果術(shù)語(yǔ)。
例1：讀李白《獨(dú)坐敬亭山》回答問(wèn)題。
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
問(wèn)：詩(shī)的后兩句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么感情？
答：后兩句采用了擬人的手法，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)�！皟伞�、“相”二字把人和山緊密聯(lián)系在一起，“只有”兩字更突出了詩(shī)人對(duì)山的喜愛(ài)。
例2：讀孟郊《游子吟》回答問(wèn)題。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！�
問(wèn)：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說(shuō)明了什么？
答：以小草比喻游子，以春天三月的陽(yáng)光來(lái)比喻慈母的恩惠。說(shuō)明慈母的厚愛(ài)，兒子是無(wú)以報(bào)答的。
（2）賞析表達(dá)方式，比如敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等。
只有熟悉不同表達(dá)方式的表達(dá)效果，抓住詩(shī)歌的表達(dá)特點(diǎn)，才能作出準(zhǔn)確理解。
例1：讀劉禹錫《烏衣巷》回答問(wèn)題。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
問(wèn)：詩(shī)中不作一句議論卻是怎樣懷古的？
答：詩(shī)人只選取了野草、斜陽(yáng)、飛燕三種景物進(jìn)行描寫(xiě)，而把對(duì)歷史盛衰興亡的感慨，寓情于景，讓人思而得之，含蓄有味。
例2：讀朱熹《春日》回答問(wèn)題。
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
問(wèn)：作者是采用何種表達(dá)方式來(lái)贊美春天的？
答：第一句敘事，第二句寫(xiě)春天萬(wàn)物更新，第三、四句抒情，贊美春光無(wú)處不在和作者的熱愛(ài)之情。
（3）賞析表現(xiàn)手法，如情景交融、托物言志、化靜為動(dòng)、對(duì)比映襯、虛實(shí)明暗、含蓄委婉、直抒胸臆等。
只有熟悉各種表現(xiàn)手法的意義和效果，并且抓住詩(shī)中詞句、語(yǔ)言及其修辭等特點(diǎn)，才能準(zhǔn)確賞析。
例1：讀劉禹錫《浪淘沙》回答問(wèn)題。
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
問(wèn)：詩(shī)的后兩句作者采用了什么手法來(lái)描寫(xiě)黃河？
答：詩(shī)人以浪溫的想象結(jié)合優(yōu)美的傳說(shuō)，把黃河洶涌澎湃寫(xiě)得更具體、生動(dòng)、形象。
例2：讀蘇軾《題西林壁》回答問(wèn)題。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身此山中。
問(wèn)：詩(shī)句的第一、二句在寫(xiě)法上有什么不同？
答：第一句是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出廬山“成嶺”、“成峰”的具體形象，給人以逼真的實(shí)感。第二句是虛寫(xiě)，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處各個(gè)不同的角度看廬山，到底是什么狀貌呢，詩(shī)人故意撇開(kāi)不寫(xiě)，只說(shuō)“各不同”讓讀者去想象。
例3：讀張繼《楓橋夜泊》回答問(wèn)題。
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
問(wèn)：本詩(shī)通過(guò)什么方法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的感情？
答：本詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境氣氛的極力渲染，表現(xiàn)出詩(shī)人的悲情，寓情于景，情景交融。
例4：讀杜甫《贈(zèng)花卿》回答問(wèn)題。
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
問(wèn)：詩(shī)在前兩句實(shí)寫(xiě)的基礎(chǔ)上，后兩句又采用了怎樣的寫(xiě)法？
答：后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因虛而實(shí)，虛實(shí)相生，將樂(lè)曲美妙贊美到了極致。
此外，一般鑒賞文章都是對(duì)詩(shī)歌的多角度綜合鑒賞，如唐詩(shī)鑒賞辭典等。
（三）學(xué)會(huì)運(yùn)用詩(shī)歌鑒賞的有關(guān)術(shù)語(yǔ)
1.術(shù)語(yǔ)是什么
術(shù)語(yǔ)是詩(shī)歌鑒賞中的“行話”，準(zhǔn)確使用術(shù)語(yǔ)可使語(yǔ)言簡(jiǎn)練明白。平時(shí)只要稍加留意，就不會(huì)感到語(yǔ)澀詞窮。
例如，名詞活用為動(dòng)詞，是化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象，增強(qiáng)意味。不同的詩(shī)人其作品風(fēng)格也不會(huì)相同，如王維的詩(shī)富有詩(shī)情畫(huà)意，蘇軾的詞豪放激越�！对街袛埞拧肥墙栾L(fēng)諷今，《赤壁懷古》借古傷今，表達(dá)功業(yè)未成的感慨。等等。
2.術(shù)語(yǔ)運(yùn)用例釋
王安石所說(shuō)的“詩(shī)家語(yǔ)”就表明詩(shī)歌語(yǔ)言有其特殊性，只有用語(yǔ)準(zhǔn)確，才能簡(jiǎn)練明白。
（1）評(píng)價(jià)語(yǔ)言
①用詞
動(dòng)詞能準(zhǔn)確刻劃人物或景物的動(dòng)作物征，給人生動(dòng)形象的感受。詞語(yǔ)活用能化靜為動(dòng)，使語(yǔ)言簡(jiǎn)捷傳神。主語(yǔ)不明確的詩(shī)句，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生奇特的感覺(jué)和效果。把用于動(dòng)物或人的動(dòng)作行為的詞語(yǔ)，用在景物、動(dòng)物身上，會(huì)使景物、動(dòng)物顯出靈性、動(dòng)感。疊詞可使表達(dá)細(xì)膩、生動(dòng)，還能起強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感。擬聲詞能使詩(shī)文更生動(dòng)、形象、傳神，使人產(chǎn)生身臨其境之感。顏色的詞一般表達(dá)心情的明朗與陰暗，體現(xiàn)詩(shī)人的好惡和愛(ài)憎，同時(shí)還能增強(qiáng)描寫(xiě)的畫(huà)面感，渲染氣氛。下列詩(shī)句詞語(yǔ)運(yùn)用特別，別有一番詩(shī)味。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（《春望》杜甫）
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。(《臨洞庭上贈(zèng)張丞相》孟浩然)
雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏。（《郊興》王勃）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(《〈竹枝詞〉其一》劉禹錫)
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)??日，總把新桃換舊符。（《無(wú)日》王安石）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。(《浪淘沙》李煜)
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（《登高》杜甫）
②風(fēng)格
風(fēng)格是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言整體評(píng)價(jià)的術(shù)語(yǔ)。在詩(shī)詞的風(fēng)格上，詞有豪放婉約之別，詩(shī)曲又何嘗不是。但專(zhuān)用鑒賞術(shù)語(yǔ)有：激越高亢，清婉秀麗，用語(yǔ)華麗，極盡鋪陳之能事，用語(yǔ)平易，含義雋永等。
在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，倒裝一般表示強(qiáng)調(diào)，例如：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”（《西江月》辛棄疾），“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（《秋興八首》杜甫）等。
意象羅列或意象疊加，使描寫(xiě)更具鏡頭感，例如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”（《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)）、“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保ā队炅剽彙妨溃┑取?/p>
（2）評(píng)價(jià)內(nèi)容
①評(píng)價(jià)詩(shī)中的情、景、事、理。
借景抒情、以景顯情、以情馭景一一用以評(píng)價(jià)情景關(guān)系，這類(lèi)詩(shī)通常以寫(xiě)景為主，詩(shī)人移情于物，讓景物表現(xiàn)出詩(shī)人的喜、怒、哀、樂(lè)，借以抒發(fā)自己的感情。這種情況的最高境界是“情景交融”，如景中有情、情中有景，此時(shí)景物不是單純的景物，而是帶著詩(shī)人感情的景物。
托物言志一一用以評(píng)價(jià)詠物詩(shī)，在這類(lèi)詩(shī)中詩(shī)人通常把自己的情感、意志寄托在景物上面，借景物表達(dá)自己的情感志向。
感物傷懷一一用以評(píng)價(jià)詠物詩(shī)，寫(xiě)法與托物言志的詩(shī)有所不同，這類(lèi)詩(shī)通常是作者有感于景物的特點(diǎn)或遭遇，引發(fā)出內(nèi)心的傷感。
象征一一用以評(píng)價(jià)某些特殊意象，如歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥(niǎo)象征自由等。
②評(píng)價(jià)詩(shī)中的用事、用典
借古傷今、借古諷今一一用以評(píng)價(jià)憑吊古跡，通常是借古跡感傷、批評(píng)時(shí)事，如李白《越中攬古》等。
今昔對(duì)比、古今對(duì)比一一用以評(píng)價(jià)憑吊古跡，通常是兩相對(duì)比，意在說(shuō)理，表明愛(ài)憎，如劉禹錫《石頭城》。
追慕先賢（先達(dá)、古代英雄等）、懷古傷已一一以評(píng)價(jià)懷念古人，詩(shī)中常出現(xiàn)對(duì)古代英雄、賢能人物的緬懷回憶，借以表達(dá)詩(shī)人建功立業(yè)的雄心壯志或功業(yè)未成的感傷，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》。
至于詩(shī)歌引用的典故、化用前人的詩(shī)句，其評(píng)價(jià)也與上述三類(lèi)情況相同，有借古傷今、借古諷今、今昔對(duì)比、古今對(duì)比、追慕先賢（先達(dá)、古代英雄等）、懷古傷已等術(shù)語(yǔ)。
例如，《揚(yáng)州慢》（姜夔）中引用杜牧的詩(shī)句，《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（辛棄疾）中引用拓跋燾的故事等�！堕L(zhǎng)亭送別》（王實(shí)甫）中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”中化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的詩(shī)句等。
③評(píng)價(jià)詩(shī)中蘊(yùn)含的理趣。
詩(shī)歌在抒情詩(shī)和敘事詩(shī)之外還有一種說(shuō)理詩(shī)，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩(shī)里所蘊(yùn)含的道理都是通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理，杜甫、陸游、蘇軾等人的作品里經(jīng)常可以看到深含理趣的句子。
“江山如有待，花柳自無(wú)私�！保ā逗笥巍范鸥Γ⿲�(xiě)江山花柳像在等待人們?nèi)バ蕾p，用來(lái)說(shuō)明大自然是無(wú)私心的道理。
“水流心不競(jìng)，云在意俱遲�！保ā督ぁ范鸥Γ┛吹剿木従徚鲃�(dòng)，云的停泊不動(dòng)，競(jìng)爭(zhēng)的心思，飛馳的意念都停滯了。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！保ā额}西林壁》蘇軾）說(shuō)明陷在里面不能跳出來(lái)，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。
另外較有名的說(shuō)理詩(shī)句有朱熹的《觀書(shū)有感》“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！薄白蛞菇叴核�，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行�！标懹蔚摹队紊轿鞔濉贰吧街厮畯�(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！蓖踔疁o的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓�！�
（3）評(píng)價(jià)表達(dá)技巧
①評(píng)價(jià)意境及思想感情。
術(shù)語(yǔ)有壓抑、沉郁、歡快、雄闊、委婉、含蓄、空靈、直率、自然、風(fēng)趣、平淡等。此外思想內(nèi)容還有“層層拓展、深入”、“感情漸起波瀾”等術(shù)語(yǔ)。
②評(píng)價(jià)抒情方式。
主要術(shù)語(yǔ)“直接抒情（直抒胸臆）”、“間接抒情”等。
③評(píng)價(jià)修辭方式。
詩(shī)文中運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。比喻可使形象更為生動(dòng)，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！睌M人是把事物人格化，如“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！狈磫�(wèn)是為了引起注意，表示強(qiáng)調(diào)，如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)�！睂�(duì)偶是為了增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂(lè)美，從而使衣意凝練抒情酣暢，增強(qiáng)詩(shī)歌詞的外在形式美，如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！狈匆r可以使形象更加鮮明，有以靜襯動(dòng)、以有聲襯無(wú)聲等，如“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”等。
④多角度評(píng)價(jià)。
有些詩(shī)詞從聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等多方面渲染氣氛，豐富詩(shī)文的內(nèi)容。評(píng)價(jià)時(shí)要注意使用這方面的術(shù)語(yǔ)。
（4）評(píng)價(jià)表現(xiàn)手法
①賦、比、興
“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。
賦，就是“敷陳其事或直陳其事”，就是詳細(xì)地?cái)⑹聦?xiě)景，并表示出作者的態(tài)度�！对�(shī)經(jīng)》中的《豳風(fēng)?七月》、漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》、南北朝樂(lè)府民歌《木蘭辭》、白居易的《賣(mài)炭翁》均為大量用賦的敘事名作。用賦的手法寫(xiě)詩(shī)，使人感到真實(shí)、親切�？墒峭ㄆ觅x，會(huì)失之膚淺、平直、松散，故古代文學(xué)家強(qiáng)調(diào)賦比興合用。如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣?兮？彼君子兮，不素餐兮！”描寫(xiě)一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車(chē)子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主的不勞而獲，因而抑制不住內(nèi)心的憤怒。
比，就是把一物比作另一物�！对�(shī)經(jīng)?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。把一事物比作另一事物，是一種相似聯(lián)想。
如杜甫的《江漢》：
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
頸聯(lián)以“落日”為喻，委婉表達(dá)了詩(shī)人頑強(qiáng)不息的精神和博大深沉的胸懷。尾聯(lián)詩(shī)人將自己比作老馬，用的是老馬識(shí)途的故事。
興，即“先言他物以引起所詠之辭也”。如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述。“興”和“比”常常聯(lián)系起來(lái)在一首詩(shī)中運(yùn)用。如《孔雀東南飛》開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是用“興”，又是“比”。
又如《三閭廟》：
沅湘流不盡，屈子怨何深。
日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。
前兩句即景起興兼用比喻，寫(xiě)屈原之怨像沅水、湘水一樣長(zhǎng)流不盡。
再如孟浩然《臨洞庭上贈(zèng)張丞相》：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
作者寫(xiě)景從大處落筆，通過(guò)浩瀚的湖水，蒸騰的水氣，澎湃的波濤，水天一色的壯麗景色，表現(xiàn)洞庭湖的汪洋壯闊，氣勢(shì)磅?，格調(diào)雄渾。詩(shī)歌以洞庭湖起興，詩(shī)的后半部借洞庭湖的眼前事物為喻，抒寫(xiě)自己在政治上積極用世和希望得到援引的心情。
②虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)
虛寫(xiě)，不是寫(xiě)眼前的實(shí)景，而是寫(xiě)想象中的景象。實(shí)寫(xiě)，恰好與之相反。詩(shī)歌當(dāng)中虛實(shí)結(jié)合常常能收到奇特的藝術(shù)效果。
如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
三句四句以虛寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)想象的情景，寫(xiě)作者以冰壺贈(zèng)勉友人，寄望友人日后依然冰清玉潔，堅(jiān)持操守。
又如杜甫《月夜》：
今夜?州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌？雙照淚痕干。
詩(shī)題為《月夜》，實(shí)寫(xiě)本應(yīng)是寫(xiě)自己看月，但此詩(shī)卻未實(shí)寫(xiě)自己看月思親，而主要以想象之詞，寫(xiě)妻子自己的思念。詩(shī)中著力描寫(xiě)妻子“獨(dú)看”思親的情景。首先，詩(shī)人以?xún)号仔∵�不知道思念長(zhǎng)安，突出妻子深夜望月思親“只獨(dú)看”的形象。接著進(jìn)一步寫(xiě)妻子久久望月以至霧濕云鬢，月寒玉臂，寫(xiě)出妻子憂心忡忡，夜深不寐，無(wú)限懷念親人的深情。這都是虛寫(xiě)，詩(shī)歌以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)相生。妻子如此，詩(shī)人自己也同樣如此。這就深刻表現(xiàn)了夫妻之間真摯的愛(ài)情和相思。
③正面和側(cè)面
直接對(duì)人物的肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)、環(huán)境、氣氛進(jìn)行描繪，稱(chēng)為正面描寫(xiě)，又叫直接描寫(xiě)。直接描寫(xiě)可以使讀者直接感覺(jué)到人物的言談舉止、儀表風(fēng)貌、個(gè)性習(xí)慣以及環(huán)境的狀況、事件的氣氛等。側(cè)面描寫(xiě)則是通過(guò)對(duì)其他人物事件的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染所要描寫(xiě)的人物、事件或通過(guò)別人的評(píng)價(jià)、議論來(lái)描寫(xiě)人物或事物。
如胡令能《詠繡障》：
日暮堂前花蕊嬌，爭(zhēng)拈小筆上床描。
繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。
正面對(duì)精美的繡工的描寫(xiě)。前兩句從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面寫(xiě)物寫(xiě)人，繡屏風(fēng)安到花園里，足以亂真，連黃鶯都上當(dāng)了。黃鶯入畫(huà)這一側(cè)面描寫(xiě)，豐富了詩(shī)歌形象，平添了動(dòng)人的情趣。
又如張祜《贈(zèng)內(nèi)人》：
禁門(mén)宮樹(shù)月痕過(guò)，媚眼惟看宿鷺窠。
斜拔玉釵燈影畔，剔開(kāi)紅焰救飛蛾。
正面對(duì)宮女的凄涼寂寞生活和愁腸萬(wàn)轉(zhuǎn)的怨情的描寫(xiě)。第二句寫(xiě)宮女在單調(diào)環(huán)境中，無(wú)可奈何地把目光投向那唯一有生活氣息的樹(shù)梢的鷺窠，這一舉動(dòng)，充滿(mǎn)了對(duì)自由的渴望，對(duì)幸福的憧憬。三四名寫(xiě)斜拔玉釵，撥救飛蛾這一優(yōu)美的女性動(dòng)作，顯示了少女的善良心愿，表示飛蛾的一腔同情，對(duì)自己的哀憐。
還有漢樂(lè)府《陌上�！�
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷，脫帽著?頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
對(duì)秦羅敷的正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)尤為典型。前四句是正面描寫(xiě)，后八句是側(cè)面描寫(xiě)。前四句夸張地寫(xiě)羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？這是很難描繪的。于是作者筆勢(shì)一蕩，不直接寫(xiě)羅敷本身，而去寫(xiě)周?chē)娜藶榱_敷所吸引的神態(tài)，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，給人留下無(wú)限的想象空間。你自己想她怎么美，她就怎么美。
④托物言志和托物寓意
托物言志，就是借助具體外物來(lái)表達(dá)自己的志向、志愿。托物寓意，就是將思想隱含在個(gè)體的外物之中。實(shí)際上，“志”和“意”往往是一回事，都可理解為思想感情、理想愿望、見(jiàn)解主張等等。這兩種表現(xiàn)手法常用于詠物詩(shī)。
如秦韜玉的《貧女》：
蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒亦自傷。
誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。
敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。
苦恨年年壓金錢(qián)，為他人作嫁衣裳。
《貧女》，寫(xiě)一個(gè)貧女的自白。她毫不掩飾地傾訴衷曲，自傷自嘆，自矜自持，使讀者既同情其遭遇，又欽佩她的人格。作者曾應(yīng)進(jìn)士不第，長(zhǎng)期在幕府中做事。此篇“語(yǔ)語(yǔ)皆貧女自傷，而實(shí)為貧士不遇者寫(xiě)牢愁抑塞之懷”。貧女形象寄托了寒士出身貧賤、舉薦無(wú)人的苦悶哀愁，內(nèi)美修能、超凡脫俗的孤高情調(diào)，是終年為上司提刀獻(xiàn)策，自己卻久屈下僚的讀書(shū)人的寫(xiě)照。流露出懷才不遇、寄人籬下的感恨。
⑤直接抒情和間接抒情
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/679277.html
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