前言：按《史記》的習(xí)慣：皇帝的傳記叫“本紀(jì)”，諸侯的傳記叫“世家”，諸侯以下叫“列傳”，一個(gè)朝代的大事記錄叫 “表”，個(gè)別事件的文獻(xiàn)記錄叫 “書”。我寫的這個(gè)東西體裁想模仿一下《史記》，但有些人物的身份確定不準(zhǔn)，所以偷個(gè)懶，傳記一律統(tǒng)稱人物志。
對(duì)于女媧，我們一般知道她是古人創(chuàng)造出來的一位女神，主要功績是補(bǔ)天造人。但是女媧最早是由誰創(chuàng)造的?女媧的功績和地位是否有過變化?女媧長什么樣?人們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)造女媧這個(gè)神?本文將帶領(lǐng)大家來探索這些問題。
一、傳說始于何時(shí)
“女媧有體，庶制匠之?”這是楚辭《天問》中的句子，意思是女媧有身體，她的身體又是誰造的呢?《天問》是戰(zhàn)國時(shí)的楚國大夫屈原的作品，雖然其中關(guān)于女媧的句子只有這一句，但是可以看出在作者的時(shí)代，女媧的傳說已經(jīng)廣為流傳了。
屈原生活在戰(zhàn)國后期，那么在戰(zhàn)國之前還有哪些關(guān)于女媧的記載呢?很遺憾，目前關(guān)于女媧的記載最早只到這里。而且不光是女媧，三皇五帝的古史系統(tǒng)也基本是在這個(gè)時(shí)代形成的。除了屈原的《天問》，相傳是戰(zhàn)國時(shí)成書的《山海經(jīng)》里也有一些關(guān)于女媧的記載。《山海經(jīng)—大荒西經(jīng)》上說：有十位神仙，說自己是女媧的腸子，他們居住在大片的莊稼地里，睡覺時(shí)就橫臥在路上�！�1】
二、大神的功績地位及容貌之變化
1、功績和地位
關(guān)于女媧的功績，流傳最廣的就是補(bǔ)天造人。那么按照這個(gè)功勞，女媧就是所有人類的始祖和保護(hù)神，她的地位自然要高于后來的那些以人成神的人類圣王。但是實(shí)際上女媧的功績和地位在先秦時(shí)并不清楚;到了漢朝，女媧先是做了三皇之一伏羲的妹妹，后來又成了伏羲的老婆。也就是說女媧成了她造出的人的妹妹或妻子，地位反而降低了。順便說一句女媧造人的傳說最早也是見于漢朝�！�2】
2、容貌問題
至于大神的容貌，西漢時(shí)還沒有具體的模樣。《淮南子》說：女媧一日七十化，就是一天變七十個(gè)樣子，風(fēng)雨雷電，山川萬物，都是大神所化，確是神通廣大，就是不知道本體是何模樣�！�3】到了晉代，女媧的樣子就變成了人首蛇身�！�4】
三、關(guān)于女媧的猜想
關(guān)于女媧，我個(gè)人有一個(gè)猜想：
就是女媧很可能是華夏民族在和當(dāng)時(shí)的外來民族交往融合的過程中吸收的一位外來神。
因?yàn)槭紫�，女媧是位女神，那么她來自母權(quán)較高的母系氏族部落的可能性就比較大;而據(jù)我所知，華夏族基本還是屬于父權(quán)較高的父系社會(huì)。
第二，從女媧傳說的內(nèi)容來看，女媧是造人和化身世間萬物的神，這幾乎就是創(chuàng)造整個(gè)世界了，事跡和圣經(jīng)中的上帝幾乎等同，但是女媧不但沒有享受到上帝那種至高無上的創(chuàng)世神待遇，反而還成了她所創(chuàng)之物的一位女眷，完全是一種從屬地位。
所以我推測女媧可能是一位外族的創(chuàng)世神，因?yàn)槿绻潜咀鍎?chuàng)造出來的神，一般不會(huì)是這種從屬地位。據(jù)說堯舜禹時(shí)代，華夏族曾征伐三苗，而三苗的一些部族好像還就是母系氏族部落，那么女媧會(huì)不會(huì)是來自三苗的某位神祗呢?這點(diǎn)在下現(xiàn)在還不清楚。
四、一點(diǎn)題外話
寫到這在下想插點(diǎn)題外話：
關(guān)于這些以女媧及三皇五帝的傳說為主的中國古史，有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：就是越是后人編寫的故事，時(shí)間上反而越靠前。20世紀(jì)80年代，顧頡剛老師就曾提出過這個(gè)問題，他說：“古史是層累造成的，發(fā)生的次序和排列的系統(tǒng)恰是一個(gè)反背�！薄�5】
其實(shí)喜歡改造歷史的不光只有我們，古代的歐洲人，現(xiàn)在的美國人……古今中外大家好像都喜歡改改歷史。比如英國的《亞瑟王和圓桌騎士》，美國的戰(zhàn)爭史等等都是有加工的，只是佐料多少而已。
好了，最后再?嗦一句：到三國時(shí)期，女媧傳說的完全版才最終確定;而且盤古開天地的事也是在那個(gè)時(shí)候才出現(xiàn)的【6】;不知是否是處在父權(quán)社會(huì)的男人們覺得創(chuàng)世神是位女士，心理不平衡，所以又創(chuàng)造了個(gè)男神呢?
參考資料
【1】《山海經(jīng)—大荒西經(jīng)》：有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。
【2】東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗通譯》：女媧，伏羲之妹，置婚姻，和夫婦也�！渍f天地開辟，未有人民。女媧摶土造人……
【3】《淮南子—說林》：冬有雷電，夏有霜雪……此女媧所以七十化也。
【4】《郭璞傳》：女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。
【5】顧頡剛《古史辯》第一冊(cè)自序(1982年版)。
【6】盤古之說始見于《龜歷》，《龜歷》是本關(guān)于古代神話及立法的書籍，據(jù)傳成書于三國晚期到西晉早期，作者不詳。
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