新文化運動繼承了戊戌維新時期和辛亥革命時期的思想運動，并將中國近代思想啟蒙運動推向了高峰。

與同時代大多數(shù)憂國憂民的年輕知識分子一樣，陳獨秀剛開始是傾心于康有為、梁啟超的變法維新主張。但在1901年赴日本留學后，他接觸了大量的新思潮，思想上逐漸由維新轉(zhuǎn)向了革命民主主義。1915年，陳獨秀從日本回國到上海。面對封建復(fù)古思潮泛濫、袁世凱稱帝的現(xiàn)實，他決定辦一個 "思想革命"的刊物，在政治革命之前，首先"革中國人思想的命"。經(jīng)過短時間的籌備，《青年雜志》誕生了。

二十世紀初，民主與科學對大多數(shù)中國人來說還是兩個陌生的詞。而陳獨秀則在《敬告青年》和以后的一系列文章中，首先提出了反對封建復(fù)古思想，主張民主主義的要求，倡導"科學與****并重"。

新文化運動的基本內(nèi)容就是提倡"民主"與 "科學"，也就是把"德先生"(民主)和"賽先生" (科學)請到中國來，以民主和科學為武器，全面"救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、，思想上的一切黑暗"(陳獨秀語)。提倡民主，就是提倡資產(chǎn)階級的民主政治，以法國為榜樣，反對君主制和軍閥獨裁，反對為****獨裁政治服務(wù)的封建倫理道德。陳獨秀十分崇尚西方的****平等、民主自由，熱切希望中國能****封建****，實行西方國家的政治民主、信仰民主、經(jīng)濟民主、社會民主和倫理民主等。提倡科學，就是提倡看待客觀事物的科學態(tài)度，反對迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進取和科學的精神。

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