《促織》教學(xué)設(shè)計
[教學(xué)創(chuàng)意]
本課的教學(xué)創(chuàng)意在于將評書藝術(shù)與文言小說的教學(xué)進行有效的整合。對大部分的生而言，文言文從情感上說，始終是他們閱讀視野中的盲區(qū)，而現(xiàn)實卻是新教材中文言文的分量陡增，幾乎成了教材中的半壁江山。因而如何消解對文言文的這份尷尬成了我在教學(xué)中經(jīng)常思考的一個課題。通過研讀新課標(biāo)，結(jié)合實際，思考的定位在于：改變單一的教學(xué)形式，充分利用課程資源以激發(fā)的閱讀熱情，因而在教以故事性強見長的《促織》一文時，我作了這樣的嘗試：將中國傳統(tǒng)的評書藝術(shù)引入，開辟文言小說教學(xué)的新天地。
[教學(xué)依據(jù)]
1、新課標(biāo)著重強調(diào)了“增強課程資源意識，重視課程資源的開發(fā)和利用”的重要性，而評書恰恰能充分運用語言的藝術(shù)表現(xiàn)力，把人物與故事表達得繪聲繪色、神氣活現(xiàn)，這是教學(xué)文言小說的一種很重要的資源。
2、“語文的外延等于生活”，將評書藝術(shù)引入課堂，有利于增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，從而多方面地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
3、能有效地促進學(xué)生借助語調(diào)、語氣、表情、手勢恰當(dāng)?shù)乇磉_作品內(nèi)容，增強口語表達。
[平臺展示]
下面是依據(jù)此創(chuàng)意設(shè)計的《促織》簡案。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、 歸納文言現(xiàn)象，掌握規(guī)律。
2、 理清情節(jié)線索，把握作品主題。
3、 分析描寫，體會作者情感。
二、課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生課文，疏通文意，熟悉本文情節(jié)發(fā)展。
2、學(xué)生查閱蒲松齡及《聊齋志異》的相關(guān)。
3、介紹學(xué)生收聽廣播書場或觀看電視書場等節(jié)目。
4、 學(xué)生公推一位表達能力強且有一定表演天賦的同學(xué)提前做好準(zhǔn)備，包括準(zhǔn)備好服裝、醒木、講臺布置飾物等道具。
三、教學(xué)過程：
(一)激疑入文：根據(jù)一文言材料改編成的動畫短片，醒目地提出一疑問：
一只蟋蟀 = 兩條人命
附材料：宣宗酷好促織之戲，遣使取之江南，價?至十金。楓橋(地名)一糧長(官職人員)以郡督遴覓，得一良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食，懼，自縊死。夫歸，傷其妻，且懼法，亦自經(jīng)焉。
這可真是怪胎社會，無怪不有。一只小小的蟋蟀竟可以掌握黎民百姓的生死大權(quán)，無獨有偶，在同一時 ，《促織》也上演了這樣一個故事，欲知詳情，且聽慢慢分解。
(二) 知人論世(方式：學(xué)生先自主介紹而后總結(jié))
1、蒲松齡：(1)清代著名文學(xué)家，字留仙，別號柳泉居士。(2)刻苦好學(xué)，廣博，工于詩文，善制俚曲。(3)仕途之憂怨化而為孤憤之書???《聊齋志異》。
2、《聊齋志異》(1)借?狐說鬼諷喻社會，熔鑄蒲松齡一生的心血 高考。(2)寫鬼寫妖，高人一等，刺貪刺虐，入木三分。(郭?若語)
(三)質(zhì)疑解惑：學(xué)生交相問難，提出疑難問題，全班集體討論。
(四)評書敘由：這一環(huán)節(jié)是本課的重點，經(jīng)過認真的彩排，演繹該故事的學(xué)生應(yīng)能通過自己的“評說”，讓聽眾熟悉每一個環(huán)節(jié)，同時能真切、生動地展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動。
(五)對話明旨：閱讀課文最后一段，完成下列對話。
1、找出并分析文段中表明作者觀點的句子。
(1)“故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。”
(2)天將以酬長厚者。
(3)一人飛升，仙及雞犬。
2、續(xù)寫對話評點人事。
[與作者對話]
[與皇上對話]
[與官吏對話]
四、教學(xué)小結(jié)：文學(xué)作品與社會生活的廣泛聯(lián)系性注定了語文課程資源的豐富與鮮活。對于一篇文章，如果我們僅停留在文字的理解上，那么我們獲取的知識就難免顯得單調(diào)而貧乏，然而如果我們充分開發(fā)和利用與此契合的相關(guān)資源，那我們的語文課堂就會由此生動而富有靈性。所以我希望同學(xué)們通過今天的學(xué)習(xí)充分意到語文課程資源的多樣性和廣泛性，在平時多留心、多觀察、多思考，養(yǎng)成一種在各種場合學(xué)語文、用語文的意識。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/72550.html
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