成為好老師的途徑有很多，好老師的類型也很多，不過(guò)，我覺得所有的好老師都有一個(gè)共性，那就是始終能夠站在學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)看待教學(xué)教育。做老師其實(shí)不難，只要你不忘記自己當(dāng)學(xué)生時(shí)對(duì)老師的希望和要求，當(dāng)時(shí)你希望老師怎樣做，今天你就怎樣做。
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想想自己當(dāng)學(xué)生時(shí)希望老師怎樣做
當(dāng)學(xué)生時(shí)，不希望老師滿堂灌，希望能辯論一下，而不是按照老師既定的計(jì)劃完成任務(wù)，將重點(diǎn)、難點(diǎn)依次講完就下課了。我希望中間有空隙能讓同學(xué)們參與。
比如，政治老師講“人類社會(huì)的最高級(jí)階段是共產(chǎn)主義社會(huì)”，講辯證唯物主義的時(shí)候講過(guò)“運(yùn)動(dòng)是永恒的，靜止是相對(duì)的，宇宙、人類、世界是永恒發(fā)展的”。那我就很想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題??最高階段就意味著到頭了，不能發(fā)展了，然而唯物辯證法又告訴我們運(yùn)動(dòng)是永恒的，變化是絕對(duì)的，這不是矛盾了嗎？我希望老師在講課的時(shí)候，當(dāng)我產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)時(shí)能夠有機(jī)會(huì)提問(wèn)，所以我理想中的課堂一定是開放的而不是封閉的。
我希望學(xué)校里有各種各樣能夠滿足我好奇心的資源，比如，足夠多的圖書，請(qǐng)一些專家做做講座。那個(gè)時(shí)候沒有網(wǎng)絡(luò)，我就希望有足夠多的圖書以及能夠開闊我眼界的講座。美國(guó)人在1990年代就提出了信息高速公路的概念，我在廣播里面聽到了一星半點(diǎn)，但我不是很清楚，我很希望學(xué)校能夠請(qǐng)這方面的專家給我們做做講座，甚至能夠?qū)υ挼取?/p>
我還很希望能夠有跟女生充分接觸的機(jī)會(huì)。這種接觸是一種自然的接觸，比如，排練一個(gè)話劇，或者組織一個(gè)大合唱，是自然的機(jī)遇，是合作關(guān)系的接觸。在這種合作當(dāng)中了解異性，滿足我們對(duì)異性的好奇心，同時(shí)我們?cè)谀承┓矫嬉驳玫搅顺砷L(zhǎng)。
所以，我希望讓那些十幾歲的孩子，活力能夠得到充分的施展，且施展在健康、積極、智慧的方面，而不是憋在內(nèi)心里面，有勁兒無(wú)處使。
教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)
我在多年的教學(xué)生涯中逐漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理，就是想要讓學(xué)生喜歡聽我的課，我就必須要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)跟學(xué)生對(duì)話。也就是說(shuō)，在書本世界和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界之間，我要搭建一座橋梁。
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想想自己當(dāng)學(xué)生時(shí)候的經(jīng)歷
我記得自己在高一學(xué)化學(xué)的時(shí)候，第一堂課是講摩爾。課堂上老師僅僅是照著定義給我們講解的，這個(gè)時(shí)候我便有了困惑：
第一、我為什么要學(xué)這個(gè)常數(shù)呢？它有什么用呢？
第二、這個(gè)阿伏伽德羅常數(shù)是怎么來(lái)的？為什么是10^23，不是10^22、10^24？
其實(shí)，作為學(xué)生，我更想聽老師講一講阿伏伽德羅這個(gè)人是干嘛的，或者設(shè)計(jì)一個(gè)我們生活當(dāng)中司空見慣的情境，或者做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中必須要用到阿伏伽德羅常數(shù)，那我們就很容易理解。
因?yàn)檫@樣就和我們的經(jīng)驗(yàn)搭界了，我們?cè)诳磳?shí)驗(yàn)或者老師講生活現(xiàn)象的時(shí)候就投入進(jìn)去了。沒有這些與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的東西作為橋梁，就直接就把定義端出來(lái)灌輸給我們，我們就會(huì)產(chǎn)生很多疑問(wèn)。
所以，那一節(jié)課之后我就對(duì)學(xué)化學(xué)沒有興趣了，后來(lái)化學(xué)一直都不行。
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讓課堂和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之間建立一種聯(lián)系
我會(huì)這樣來(lái)講課。我問(wèn)學(xué)生：“中國(guó)人的姓名和西方人的姓名有什么區(qū)別？”每個(gè)學(xué)生都知道，在英語(yǔ)里面是名字在前，姓在后；在漢語(yǔ)里面是姓在前，名字在后�！盀槭裁磿�(huì)有這樣的區(qū)別呢？”我會(huì)向?qū)W生進(jìn)一步追問(wèn)。
還有，在中國(guó)人們常常把市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)叫作父母官，西方國(guó)家從來(lái)沒有這個(gè)說(shuō)法。為什么我們中國(guó)人喜歡叫官員“父母官”？我會(huì)告訴學(xué)生，就是因?yàn)橛凶诜ㄖ贫仍诶锩妫?/p>
第一，我們的宗法制度是按照與父系血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)確定親疏的，因此跟父姓是順理成章的。
第二，宗法制度強(qiáng)調(diào)群體，在群體中確立社會(huì)等級(jí)。比如，在家庭這樣的群體中，父親處于統(tǒng)治的地位，嫡長(zhǎng)子處于準(zhǔn)統(tǒng)治者的地位，其他的人要服從他們。在這個(gè)體制下面還有一些倫理體系、道德體系及道德標(biāo)準(zhǔn)。再如說(shuō)男尊女卑，女性就要尊重男性，男性在桌子上吃飯，如果來(lái)了客人的話女性就不能在桌子上吃飯。
第三，家族利益優(yōu)先，個(gè)人利益置后，整個(gè)大家庭是最重要的，顧大家可能要犧牲小家。比如，我姓魏，魏家是最重要的，而不是魏勇最重要。因此，為了突出家庭的重要性，要把“魏”這個(gè)家庭的象征放在前面，屬于個(gè)人特征的信息放在后面，即“勇”放在后面。但是西方是重視個(gè)體的，要突出個(gè)人的特點(diǎn)，所以把名字放在前面，姓放在后面。
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先讓學(xué)生有經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，再追根溯源回到學(xué)科中，教學(xué)才更有成效
我相信，老師只要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和書本的知識(shí)中間搭建橋梁，一定會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣變濃，讓知識(shí)變活。
其實(shí)，對(duì)于姓氏的差異化，學(xué)生是有經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的，我們把這個(gè)點(diǎn)專門拎出來(lái)，然后追根溯源回到學(xué)科當(dāng)中、回到歷史當(dāng)中，這樣的教學(xué)就會(huì)更有成效：第一，學(xué)生感興趣；第二，這才是活的歷史，學(xué)生通過(guò)這些知識(shí)才能夠明白自己和歷史的關(guān)系。
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為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和老師要通過(guò)教育來(lái)構(gòu)建的系統(tǒng)搭建橋梁
我們常常聽到老師對(duì)學(xué)生有這樣的評(píng)價(jià)：“這個(gè)孩子很聰明，就是學(xué)習(xí)不行，他的聰明勁沒有用到學(xué)習(xí)上�！边@就是因?yàn)閷W(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，他的那種聰明勁或者他的認(rèn)知系統(tǒng)，和我們老師要通過(guò)教育來(lái)建構(gòu)的這個(gè)系統(tǒng)之間是有隔閡的，學(xué)生不能在兩者之間任意穿行，從而使他在現(xiàn)實(shí)生活中的聰明勁使不上力，不能用于理解我們課堂上的教學(xué)內(nèi)容。
這種聰明本來(lái)是有助于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)的，但是由于我們教學(xué)方面的原因（我個(gè)人認(rèn)為教師在教學(xué)方面所做的工作是主要原因），教師沒有在這兩者之間搭建橋梁，而是高高在上地，就書本、就知識(shí)、就理論來(lái)談書本、談知識(shí)、談理論，忽略了學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，從而導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。
個(gè)別學(xué)生在這種情況下，仍然成績(jī)比較好，那是因?yàn)樗旧淼那樯毯芨�，自我控制能力很�?qiáng)，他能夠克制住對(duì)書本知識(shí)和課堂知識(shí)的厭惡，然后還能夠比較高效率地接觸一些東西。這些孩子當(dāng)然是很優(yōu)秀的，但是我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使學(xué)生暫時(shí)接受了教師在課堂上傳授的東西，在不遠(yuǎn)的將來(lái)也會(huì)將它們遺忘。
如果今天的學(xué)習(xí)就是為了明天的遺忘，如果書本世界和學(xué)生的精神世界不能貫通，如果真正能夠讓學(xué)生終身受用的只是其自身的經(jīng)驗(yàn)世界，如果我們的書本知識(shí)、教學(xué)內(nèi)容不能夠真正進(jìn)入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，那么我們的教學(xué)到底有什么用呢？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/740859.html
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