11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會通過決議，將中國申報的"二十四節(jié)氣??中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐"列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。消息傳出后，瞬間刷爆了朋友圈，成為社會熱議的焦點話題。

節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運動，而對時令、氣候、物候等變化規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)，可以說是最早的天氣氣候預(yù)報。那么對節(jié)氣有著特殊感情的氣象工作者們怎么看待申遺成功呢？新華網(wǎng)、中國氣象網(wǎng)邀請中國氣象局公共氣象服務(wù)中心正研級高工朱定真、國家氣象中心正研級高工毛留喜來一起談一談二十四節(jié)氣。

記者：如何評價"二十四節(jié)氣"列入聯(lián)合國非遺名錄？

朱定真：二十四節(jié)氣對氣象工作者來說十分熟悉，對氣象人也有著特殊的情感意義。二十四節(jié)氣由古人總結(jié)發(fā)明，一直沿用至今，非常接地氣且深受人們喜愛。在現(xiàn)代氣候?qū)W上，二十四節(jié)氣所帶來的規(guī)律性認識，有很大的借鑒意義。作為認知氣象的"活化石"，它不僅是一種文化，更有很強的科學(xué)性在里面。它能被聯(lián)合國列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，意味中華文化又多了一項被世界認可的文化遺產(chǎn)，它鼓舞我們國人更多地去關(guān)注、傳承、發(fā)揚中華文化。

毛留喜：二十四節(jié)氣成功申遺，是眾望所歸，也是實至名歸，對中華文化乃至世界文化的豐富都有很大的益處。二十四節(jié)氣的來源很古老，從春秋戰(zhàn)國時代就有了雛形，隨著中華文明的不斷發(fā)展也不斷豐富，延續(xù)至今，仍然指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)生活。

記者："二十四節(jié)氣"是怎么來的？其原理是什么？

毛留喜：二十四節(jié)氣是中國古人認識世界、認識自然的智慧產(chǎn)物。從春秋戰(zhàn)國時代開始，從最早的四個節(jié)氣、六個節(jié)氣逐漸完善到現(xiàn)在的二十四節(jié)氣。古人先賢總結(jié)地球和太陽的運動規(guī)律，并和人們的生產(chǎn)生活相結(jié)合，逐步形成大家現(xiàn)在看到的樣子。

二十四節(jié)氣與太陽角度對應(yīng)示意圖

人們最早研究時間和季節(jié)變化，就是從觀察太陽影子的變化開始。那時候沒有高科技的探測設(shè)備，甚至連文字都尚未固定統(tǒng)一，對自然現(xiàn)象記載更是粗淺。二十四節(jié)氣是根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道也就是太陽在黃道上的位置來劃分的。視太陽從春分點，也就是黃經(jīng)零度出發(fā)，此刻太陽垂直照射赤道，每前進15度為一個節(jié)氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，24個節(jié)氣正好360度。當(dāng)然還有天氣、農(nóng)業(yè)、物候等多方面的規(guī)律也反映在這上面。

朱定真：二十四節(jié)氣是農(nóng)耕時代的需要。當(dāng)時沒有現(xiàn)代技術(shù)，一切靠天吃飯，農(nóng)田的耕作播種需要了解天象，預(yù)測天氣氣候。于是，我們的先人就發(fā)現(xiàn)可以通過觀察日月星辰的變化來認識外界自然變化。二十四節(jié)氣對應(yīng)的主要是農(nóng)事活動，而農(nóng)事活動在那個年代也是依據(jù)二十四節(jié)氣來開展的。古人為了生存和發(fā)展總結(jié)出的二十四節(jié)氣依然沿用至今。

記者："二十四節(jié)氣"起源于黃河流域，意在指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，但為什么會在我國大范圍使用？

毛留喜：雖然二十四節(jié)氣起源于黃河中下游并指導(dǎo)那里的農(nóng)事活動，但是我國從東北到海南都可以使用二十四節(jié)氣。這是因為二十四節(jié)氣不是一成不變的。二十四節(jié)氣就像一個坐標(biāo)，不同地區(qū)的人們會結(jié)合本地的天氣氣候特征，在坐標(biāo)里找到適合本地的農(nóng)事節(jié)點，以方便指導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)事進程。

朱定真：黃河流域在那個時代是農(nóng)耕發(fā)達的地區(qū)，二十四節(jié)氣就是發(fā)源于此。雖然節(jié)氣最初是希望指導(dǎo)黃河流域人民的生產(chǎn)生活，但它的劃分是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的天文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這個劃分法放之四海而皆準(zhǔn)。所以二十四節(jié)氣拓展到其他地區(qū)，經(jīng)過"本地化"修正后依然可以使用，就好像英里、公里和千米的關(guān)系一樣。

記者：在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，氣象預(yù)報精細化水平不斷提高的今天，"二十四節(jié)氣"是否過時了？

朱定真：我認為沒有過時，即便是現(xiàn)代科學(xué)，雖然監(jiān)測手段進步了，預(yù)報精細化提高了，但對天氣現(xiàn)象的把握仍然沒有達到100%準(zhǔn)確。二十四節(jié)氣是千百年來長期觀測天氣氣候與生產(chǎn)生活的經(jīng)驗規(guī)律總結(jié)�，F(xiàn)代氣象學(xué)常使用統(tǒng)計學(xué)原理，從盡可能多的樣本中找出規(guī)律，這與古人總結(jié)二十四節(jié)氣的原理是一樣的，因此這種方法到今天也不過時。

雖然現(xiàn)在有科學(xué)家提出觀點，認為隨著氣候變化等原因，二十四節(jié)氣沒有用了，但我不這么認為。首先，整個大氣運行的規(guī)律沒有發(fā)生根本的變化。其次，我們剛才講了，不同地方的人們對照二十四節(jié)氣仍然可以找出對應(yīng)的規(guī)律，特別是農(nóng)事活動規(guī)律，甚至有時候一些諺語反而更加實用，具有普遍的指導(dǎo)性。

毛留喜：二十四節(jié)氣以前不過時，現(xiàn)在不過時，將來也不會過時。因為二十四節(jié)氣不是一成不變的，本身也在不斷發(fā)展完善，無論是從時間上還是空間上，一些局限被修正，另一些新的東西會不斷加入進來，比如說有新的農(nóng)業(yè)技術(shù)、新的農(nóng)事活動就會隨之產(chǎn)生新的節(jié)氣農(nóng)諺，所以二十四節(jié)氣不會過時。

記者："二十四節(jié)氣"的文化意義和社會意義體現(xiàn)在哪里？

朱定真：二十四節(jié)氣本身屬于中華文化。關(guān)于二十四節(jié)氣我們有詩詞、諺語、歌謠以及配合節(jié)氣的民俗節(jié)慶活動，這些圍繞二十四節(jié)氣派生出的文化生活，都是傳統(tǒng)文化的一部分。不僅古代，在現(xiàn)代二十四節(jié)氣也已融入我們生活的方方面面，如清明節(jié)氣的祭祖活動、冬至的吃餃子等。在農(nóng)村，二十四節(jié)氣仍然指導(dǎo)著農(nóng)民朋友們的農(nóng)事活動。中醫(yī)的理論體系會要求醫(yī)生考慮節(jié)氣，也就是結(jié)合天氣氣候特點和病人的病癥來看病，而廣大老百姓也會按照節(jié)氣規(guī)律來改變作息飲食和養(yǎng)生。

這次我國二十四節(jié)氣申遺的全稱是"二十四節(jié)氣??中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐"，這表明世界認可我們古人對時間劃分的科學(xué)性，同時也認同在這個知識體系下的一系列實踐活動的意義。

毛留喜：現(xiàn)在二十四節(jié)氣仍然發(fā)揮重要作用。我是做農(nóng)業(yè)氣象工作的，我們了解到在廣大農(nóng)村地區(qū)，二十四節(jié)氣對農(nóng)事活動的指導(dǎo)仍深受農(nóng)民朋友們的認可和喜愛。一些農(nóng)諺如"立春春打六九頭，春播備耕早動手"、"谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫延遲"等節(jié)氣諺語朗朗上口廣為流傳，成為農(nóng)民安排農(nóng)事的依據(jù)。

具體來講，像立春、立夏、立秋、立冬反映季節(jié)的變化，吃什么穿什么都有約定俗成。春分、秋分、夏至、冬至反映太陽高度角的變化。到了夏至白天最長，冬至黑夜最長，所以有"吃了冬至飯，一天長一線"的節(jié)氣諺語。小暑、大暑、小寒、大寒反映氣溫的變化。雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水的變化，比如我小時候到了雨水季節(jié)農(nóng)民就開始修房子，準(zhǔn)備度汛。白露、寒露、霜降反映天氣現(xiàn)象。小滿、芒種是典型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動總結(jié)，小滿時節(jié)小麥處于灌漿中后期，籽粒逐漸飽滿，芒種時節(jié)開始"三夏大忙"，既要播種又要收獲還要加強除草、施肥、澆水等田間管理。驚蟄、清明反映的則是自然物侯，驚蟄時節(jié)各種蟲子蠢蠢欲動，人們就會注意掃院子、灑草木灰或石灰，打掃衛(wèi)生，防范病蟲害。

記者：我們應(yīng)該如何更好地繼承這一文化遺產(chǎn)？

朱定真：二十四節(jié)氣的申遺過程正是我們傳統(tǒng)文化的保護和弘揚過程。當(dāng)二十四節(jié)氣文化得到傳承和傳播，吸引更多人關(guān)注時，二十四節(jié)氣也在不斷被挖掘，會發(fā)展出更豐富的文化內(nèi)涵。

從氣象人的角度看，我們依然會把二十四節(jié)氣當(dāng)作氣象科學(xué)知識的一部分。雖然現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展對氣象學(xué)的推動很重要，但我們還有一個工作就是對過去氣象規(guī)律的總結(jié)，研究過去的氣候特征對現(xiàn)在氣象科學(xué)同樣有重要意義。二十四節(jié)氣是古人花了千百年總結(jié)出來的氣候規(guī)律，也是古人對天氣氣候預(yù)測預(yù)報的一種手段。從這一點來看我們必須傳承、研究它，并盡可能多的用現(xiàn)代科學(xué)解讀它，這有助于我們更科學(xué)地理解它、運用它。

我認為傳承節(jié)氣文化，宣傳教育部門也負有重要責(zé)任�，F(xiàn)在節(jié)氣文化的宣傳力度和使用力度還不夠，這次申遺成功是一個契機。我們可以把節(jié)氣列入小學(xué)課本，把節(jié)氣故事變成民謠，把節(jié)氣習(xí)俗發(fā)揚光大。

毛留喜：申遺本身對二十四節(jié)氣文化的傳承與普及有很多現(xiàn)實意義。現(xiàn)在氣象部門也做了很多傳播節(jié)氣文化的工作。農(nóng)業(yè)氣象科技工作者每年會根據(jù)當(dāng)年的二十四節(jié)氣的天氣氣候特點，結(jié)合農(nóng)事活動推出二十四節(jié)氣臺歷、掛歷。很多省份針對當(dāng)?shù)氐膶嶋H需要，推出不同的節(jié)氣歷，深受農(nóng)民朋友的喜愛。比如在河南、河北、江蘇等省份需求很高，二十節(jié)氣的臺歷、掛歷和農(nóng)家歷廣受歡迎、長盛不衰。

我們也希望政府部門，以及更多的組織和個人參與到二十四節(jié)氣文化的傳播中來，群策群力，通過多種形式、不同媒體渠道將節(jié)氣文化呈現(xiàn)給公眾。關(guān)于節(jié)氣的文化習(xí)俗及其對生活生產(chǎn)的指導(dǎo)均有很強的科學(xué)道理，傳承本身也是吸引大家來探索中華文化的奧妙，社會價值不可估量。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/746097.html

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