作者：南京市金陵中學(xué)岱山分�！⌒旖饑�
參加一次初中古典詩詞教學(xué)研討會(huì)，一位老師開設(shè)了一節(jié)古詩詞閱讀鑒賞課——《山坡羊潼關(guān)懷古》，觀摩之后，頗有些感觸。
為了把問題說清楚，我不妨先簡要回顧一下這堂課的主要教學(xué)內(nèi)容，這堂課執(zhí)教者設(shè)計(jì)了以下五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：一讀，讀準(zhǔn)字音、讀順句子；二譯，逐字逐句翻譯詩句；三賞，從內(nèi)容到手法對這首詩進(jìn)行了賞析；四拓，在賞析之后，適時(shí)引進(jìn)了張養(yǎng)浩的另一支曲《山坡羊驪山懷古》；五練，學(xué)生閱讀《山坡羊驪山懷古》，完成詩后面的兩道練習(xí)題。
簡單回顧了本節(jié)課的教學(xué)流程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：本節(jié)課作為一節(jié)古詩詞誦讀欣賞課，沒有學(xué)生的吟哦諷誦，也沒有教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人心靈，進(jìn)入詩歌意境，引發(fā)學(xué)生與詩人情感共鳴的賞析。整堂課上，所謂的誦讀，只是疏通字詞句的粗淺朗讀。所謂的賞析，只是教師對文本從內(nèi)容到手法的條分縷析。
我們都知道，詩歌是語言的藝術(shù)。詩歌之美，首先美在詩歌語言的節(jié)奏與韻律，詩歌教學(xué)只有讓學(xué)生反復(fù)地去朗讀，反復(fù)地去吟誦，學(xué)生才能真切地感受詩歌特有的節(jié)奏之美、韻律之美，才能激發(fā)起學(xué)生對古典詩詞的喜愛之情。反之，一節(jié)古典詩詞的閱讀教學(xué)，如果沒有了學(xué)生反復(fù)誦讀與吟詠，詩歌的節(jié)奏韻律之美，學(xué)生自然就無法感受了。作為一節(jié)古詩鑒賞課，文本的核心價(jià)值自然也就被大大地打了折扣。
再回到本節(jié)課，執(zhí)教者重點(diǎn)實(shí)施的是“譯”和“賞”兩個(gè)環(huán)節(jié)，我們首先看“譯”這個(gè)環(huán)節(jié)，教師根據(jù)中考文言文翻譯的要求，要求學(xué)生字字落實(shí)對這首詩進(jìn)行直譯。長期以來，中學(xué)文言文教學(xué)為了應(yīng)試，一直強(qiáng)調(diào)要教實(shí)在，要力求字字落實(shí)，于是，我們一些老師也把這種見言不見文、只見樹木不見森林的教法帶到了古典詩詞的教學(xué)之中，殊不知，中國古典詩詞抒情的特質(zhì)，往往是借助于豐富的意象和營造悠遠(yuǎn)的意境來表情達(dá)意的，普通的人事景物一旦進(jìn)入到古典詩詞作品之中，它們就成為了一種帶上了詩人情感的意象，一種文化，一種用以營造意境的元素，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，老師就必須從詩人要表達(dá)的情感的角度，從文化的角度去解讀意象，通過文學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)入詩詞的意境，進(jìn)而走進(jìn)詩人的內(nèi)心，感悟詩人所抒發(fā)的情感。沒有了走進(jìn)詩人心靈的情感體悟，要讓學(xué)生能夠與文本產(chǎn)生情感的共鳴自然也是不可能的，由此可見，本課作為古詩詞欣賞教學(xué)需要實(shí)現(xiàn)的“賞析”目標(biāo)，自然也是無法達(dá)成的。
著名美學(xué)家朱光潛先生在他的《文藝心理學(xué)》中曾經(jīng)對一系列平白如話的詩詞做過賞析，舉個(gè)最簡單的例子，對北宋詞人李之儀的“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。”他說，像這樣的詩詞，如果不去做反復(fù)吟誦，感悟詩詞特有的音樂節(jié)奏之美、韻律之美，如果不去展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩詞豐富的意蘊(yùn)和悠遠(yuǎn)的意境，我們不能在吟詠中獲得一種心靈的觸動(dòng)，情感的升華，是根本無法領(lǐng)略這些詩詞之美的。
由此，我們再回到《山坡羊潼關(guān)懷古》這支小令，“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦�！比桨兹缭挘瑯銓�(shí)不加修飾，寫了詩人行進(jìn)在西去潼關(guān)路上的所見與所感，然而作者筆下之景——峰巒、波濤、華山、黃河、潼關(guān)、長安，看似寫實(shí)，其實(shí)又都不是現(xiàn)實(shí)的客觀之景，而是融注了詩人強(qiáng)烈主觀感受的詩詞意象，山河是如此的波瀾壯闊，而故都的繁華卻零落成泥，一個(gè)“望”字，更不是簡單的空間上的遠(yuǎn)眺與俯瞰，而是時(shí)間軸上的穿透，一個(gè)“望”字，穿越歷史的時(shí)空，詩人望到的是壯麗山河的永恒和人事歷史的興替，望到的是一個(gè)又一個(gè)王朝盛衰興替給千千萬萬老百姓帶來的深重災(zāi)難。讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓思想訴諸言語，詩人不由得心潮澎湃，感慨萬端，按捺不住心中的情愫，發(fā)出了“興，百姓苦。亡，百姓苦”的深沉悲鳴。
如此一篇，意境悠遠(yuǎn)空闊、感情色彩十分強(qiáng)烈的古典詩詞作品，我們的教學(xué)卻不去引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地吟哦諷誦，不去引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，去感受詩歌闊大的意境，努力地去走進(jìn)詩人的心靈深處，觸摸詩人強(qiáng)烈的情感，更是對一篇經(jīng)典文本的褻瀆與傷害。而那種以教文言文的方法去教詩歌，做實(shí)了的翻譯、機(jī)械的做題訓(xùn)練，更是對學(xué)生文學(xué)趣味和語文素養(yǎng)的極大傷害。
拿到一篇文本，教什么、怎么教？從文本出發(fā)，從文體出發(fā)，選擇確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容如何才能教出文本的核心素養(yǎng)，依然是一線教師需要關(guān)注的一個(gè)大問題。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/753768.html
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